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深秋到，菊花开。 “采菊东篱下，悠然见南山”——我们在赏菊之时，往往会想起陶渊明的著名诗句。  渊明老师是名门之后，曾祖父陶侃曾做到大司马，祖父做过太守，凭着这不错的出身，他完全有可能在体制内有一番作为。可是，他的职业生涯却不大顺利，先做过一段时间的江州祭酒，赋闲几年后，做了三年桓玄的幕僚，母丧丁忧三年期满，重新出山已经四十岁，在镇军将军刘裕那里做了一年的“参军”，接着又做了五个月建威将军刘敬宣的参军，他跳槽越来越频繁，在职期却越来越短，彭泽县令是他的最后一份工作，只干了三个月就“归去来兮”，裸辞回家了。为什么说是“裸辞”呢？他急着辞职，家里的生计也不考虑，连马上就能收割的上百亩官田里的水稻都不要了——所谓“不为五斗米折腰”，其实不止五斗米哦。 回乡隐居之后，种田、喝酒、赏菊，成了陶渊明的人生主题，陶老师写诗的水准，有口皆碑，而种田的水平，应属一般，有他的诗为证：“种豆南山下，草盛豆苗稀”。这也导致了他家的生计捉襟见肘，温饱往往都无法保证。 陶渊明于某年重阳写的《九日闲居》诗云： “余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有余声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾。 尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。 敛襟独闲谣，缅焉起深情。 栖迟固多娱，淹留岂无成？” “持醪靡由”，意思是无从饮酒，没有酒可饮。“尘爵耻虚罍”，意思是“酒杯生了尘，那是空酒壶的耻辱”，也是没有酒的意思，爵，酒杯，罍，酒壶。说句题外话，现在喝酒时，两人或数人同时把一大杯酒一次喝光，所谓“炸雷子”，有文化人说应叫“炸罍子”，不知然否。合肥现在有个“罍街”，喝酒聚会的去处，颇繁华。有菊无酒，“寒华徒自荣”，怎能不让渊明老师扫兴。不过，看最后几句，陶渊明还是自我安慰了一番，与自己达成了和解。 南朝《宋书》有云：渊明“尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久”。对菊无酒，后来成了写重阳节的常用典故，比如唐代王绩《九月九日赠崔使君善为》诗最后两句曰：“香气徒盈把，无人送酒来。”岑参的《行军九日思长安故园》开头也写道：“强欲登高去，无人送酒来。” 不过也有不同的故事，南朝檀道鸾的《续晋阳秋》则有云:“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧，久，望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。” 于是，“白衣送酒”也成了关于他的一个典故。  陶渊明回乡，妻儿理所当然随他回去。他这位妻子姓翟，没留下名字，应是位贤惠的女性。他有五个儿子，曰陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。这几个儿子怎么样呢？隐居七八年后，他写下了这首《责子》： “白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。” 看来，儿子们的表现让他相当失望，有的懒、有的笨，而且都不爱学习， 陶渊明觉得这可能是自家运气不好，怎么办呢？他的态度是消极的——低下头继续喝酒算了。今天更有人说，渊明整日以酒为伴，从遗传学上说，对优生也十分不利，这可能也是儿子不像老爸那么聪明的原因之一呢。 陶渊明的儿子们可能都以耕种为生，最终都湮没无闻。在《与子俨等疏》中，陶渊明提及自己的孩子，说：“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒”、“汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！”因为贫穷，儿子们不得不从小劳作，理所当然也无法得到更好的教育。对于这些，陶渊明是愧疚的。 一个人选择自己的人生道路，都是要付出代价的，对于自身付出的代价，他自己可以不在乎，可实际上，代价往往不是他一个人付出的，就陶渊明来说，因为他的选择，他的妻子儿子们被动而无辜地，也付出许多。 我想到的这些，其实并无新意。早在唐朝，王维对陶渊明就有看法，他说： “陶潜任天真，其性颇耽酒。 自从弃官来，家贫不能有。 九月九日时，菊花空满手。 中心窃自思，傥有人送否。 白衣携壶觞，果来遗老叟。 且喜得斟酌，安问升与斗。 奋衣野田中，今日嗟无负。 兀傲迷东西，蓑笠不能守。 倾倒强行行，酣歌归五柳。 生事不曾问，肯愧家中妇。” 王维觉得，陶渊明对于自我感受太过重视，太把自己当回事，还没有达到身在俗世而超然物外的境界，结果只顾自己拗造型，不顾妻子家庭，未免不负责任。  虽然陶渊明也在诗中感慨“虽留身后名，一生亦枯槁”、“弱年逢家乏，老至更长饥”，但他成就了自己的人生——清高淡泊的精神世界、高雅脱俗的田园诗歌，使他成为了中国文化中的一个偶像，连日本人都对他非常崇敬。但这后面，也许有他妻子的酸楚，也许有他儿子们的伤悲。 因此，我们要看到陶渊明不为五斗米折腰的可敬；也要怀着同情之理解，看到更多的普通人为五斗米而折腰的无奈。  |
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