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远山论道007 道家四境 张远山 道家祖师老子，提出君主四境：“太上，不知有之（圣君）；其次，亲而誉之（贤君）；其次，畏之（暴君）；其下，侮之（昏君）。” 道家巨擘子华子，提出人生四境：“全生为上（自适其适者），亏生次之（适人之适者），死次之，迫生为下（役人之役者）。” 道家宗师庄子，提出生命四境，不过多为寓言表述，比如：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。井鱼不可语海，夏虫不可语冰。最为简明的庄学四境，见于《庄子·达生》的斗鸡四境。 无知境界的斗鸡，处于自然状态，无知无畏，所以“虚骄恃气”。 小知境界的斗鸡，欲求功名而未得，迎合外境，所以“犹应响影”。 大知境界的斗鸡，追求功名而已得，不可一世，所以“疾视盛气”。 至知境界的斗鸡，“至人无己，圣人无名，神人无功”，“去名与功，还与众人同”，仅求自适全生，不求外在功名，内德健全宁定，不被外境撄扰，所以“望之似木鸡矣”。 老子所言“圣君”，子华子所言“全生者”，庄子所言“至人”，一脉相承的共通之处，就是太上不知有之。 |
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