 朗读者：@息羽听 《庄子复原本·德充符》三 庄 周 著／张远山 译 bái wén白 文 鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。 仲尼曰：“子不谨！前既犯患若是矣，虽今来，何及矣？” 无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存焉，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也？” 孔子曰：“丘则陋矣。夫子胡不入乎？请讲以所闻！” 无趾出。 孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补其前行之恶，而况全德之人乎？” 无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且祈以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？” 老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？” 无趾曰：“天刑之，安可解？” jīn yì今 译 鲁国有个被斩足趾的叔山无趾，用脚跟行走拜见仲尼。 仲尼说：“你太不谨慎！从前既然犯法被斩足趾，即使今天再来求道，如何来得及呢？” 无趾说：“我仅是不通世务而轻率使用我的身形，我因此失去足趾。今天我来求道，还有比足趾尊贵的德心存在，我因此务求葆全它。苍天无不覆盖，大地无不承载，我以夫子为天地，不料夫子如此重身轻德？” 孔子说：“我太浅陋了。夫子何不请进？敬请讲授所闻之道！” 无趾告辞而出。 孔子说：“弟子们努力啊！叔山无趾，是亏德受刑之人，仍然努力学道以便修复弥补从前所作之恶，何况全德之人呢？” 无趾对老聃说：“孔丘距离至人之境，远未达到吗？他为何彬彬有礼向您请教？他将要祈求奇诡虚幻的名声，不知至人把名声视为自己的桎梏吗？” 老聃说：“为何不直接告诉他把死生视为一体，无视外境认可、不认可而保持一贯，解除其桎梏，是否可行呢？” 无趾说：“天道施刑于他的德心，我又怎能解除？” |
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