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今天分时段读了三本书（《一个德国人的故事》、《存在与时间》译本、《恶心》）中部分内容。除了第一本注意力比较集中外，后两本全程走神。 对于走神，我突然产生了好奇，是书的内容没吸引住我，还是我原本就没留心内容，还是有些书就容易引发人灵魂出窍。 这三本书除了第一本偏故事描述外，其他两本都偏哲学，尤其是第二本，几乎是纯哲学。 那么，当我看哲学书的时候，我在想什么？此刻回想起来，脑袋一片空白。这种空白是思考过后做了现场清理，还是我压根什么都没有想。 那我看《存在与时间》译本时，我怎么觉得精神涣散，脑子如走马灯般七彩闪烁？我是在消化那些似懂非懂的文字，还是那些文字令我产生以为自己在思索的错觉？ 我自认为自己对哲学感兴趣，但每次看哲学书都会跑火车。杨立华老师曾在课堂上说他考研复习期间，每天都把自己钉在图书馆某个座位上。但在看冯友兰先生的《中国哲学史》时，他总忍不住走神，还时常在脑海中编写各种剧情（估计是电影看多了）。 我走神倒不是在编故事，我更像是灵魂出窍，思维进入了另一个时空。这种感觉其实挺奇妙的，眼睛像扫描仪一样逐字逐句扫过，但就是没法在脑中成像，仿佛读的是无字天书，可每页纸明明都爬满文字，而且每个字都认识，但他们经过哲学家加工组合后，竟变得那样抽象陌生。 存在、此在、时间、现象、本质、解构、虚无… 这些哲学词汇，论其涵义，仿佛都知道一点。但如果要求用哲学语言来解释，大脑、语言中枢和嘴巴瞬间断开连接，各自陷入尴尬静默，只有眼睛在那干着急。 我看的这本《存在与时间》译本出自陈嘉映，第一次听到陈老师大名是在其学生周濂的喜马拉雅哲学音频课上；第二次看到陈老师是在许知远的《十三邀》上。 当许知远问陈老师自己担任多个角色（创业公司老板、访谈节目主持人、历史文学写作者）时该如何协调这些身份。陈老师的回答让我看到了一道哲学光芒: 我们总被提醒要注意真诚下面隐藏着的虚伪，其实，虚伪下面也隐藏着真诚。 由此，我想到，当我在看书的时候，我在走神；当我走神的时候，我是不是依然在看书？ 当我无法用语言解释哲学概念时，也许并非是我没有理解这个概念，也有可能是我的语言不够发达。 海德格尔、萨特、福柯等人一生追着哲学奔跑，跑着跑着，都在某个分叉口转到语言跑道上去了。可以说，语言是哲学家绕不开的关卡。 但有些哲学词汇（如道、存在等）是语言无法解释的，如果这个时候硬要语言给个说法，那这个说法无疑会遮蔽真理本身。此时，语言又变成了哲学道路上的迷雾或陷阱。 七绕八绕，早已离题。也许应该改成:当我回想“看哲学书时的走神”，我想到了什么？ |
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