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辛德勇教授在得知林鹄于《文史哲》上发文向其发起挑战后，并没有给予林正面回击，而是矛头直指《文史哲》编辑部。 林鹄在史学江湖地位近乎于没有地位，辛老大自然不会把他放在眼里，更不会跟小辈较劲来自降身价。但林的文章是发在江湖声望颇高的《文史哲》，且此文一经发出，便在圈内激起一阵又一阵高浪，引来各大门派围观热议。战书未下，就单方面摆起擂台直接出击，激起辛老大的强烈不满。他本想私下找《文史哲》要个说法，却遭到冷遇，心底红线再次破防。可辛老大江湖地位再高，也只是一介布衣，靠传道受业讨生活的文弱书生。浑身上下唯一的法宝就只有那只传播文明的笔杆子。 狗急了会跳墙，笔杆子急了会变成炮筒子。 于是，接连几天，在微信的天空，不断能看到辛老大从自家公众号里，向《文史哲》发出的“长篇导弹”，其攻击力之强、覆盖面之广、影响力之大，通过下方阅读量和评论数自可感受一二。 本着学习思索、不做瓜客的围观原则，这几天我把与此次事件相关的几篇文章都研读了一遍。试图挤进内行，看个门道。尽管逃不掉终是徒看热闹的结局。 说句实话，每一篇文章，单看起来，都是有模有样、有条有序、有理有据，都充分做到了自圆其说。 但细想起来，历史记载，不管是官方正史，还是稗官野史，都不可能原样呈现历史人物和场景故事。 当我们追问历史的存在，尤其是中国历史源远流长的背后推力是什么时，我们会看到，在几千年的历史长河里，浮现出来的不是王侯将相，就是贵族世家。 中国的古代历史，本质上是金字塔尖那些玩权力游戏的弄潮儿的参考手册和玩家心得。 所以，真实的汉武帝是什么样儿，根本没人在意，玩家们真正在意的是汉武帝的形象是否符合当下游戏场景的角色需要。 当我们把场景切换到司马光所处的神宗朝代，尤其当镜头对准登位之初的宋神宗时，你会发现，这个雄心勃勃、跃跃欲试的年轻君王，酷似那位同样年少便继承大统的汉武帝。 这种相似性，不仅体现在年少登基和雄才大略方面，更显露于他们所处的历史背景:祖上几辈都在西北戎狄欺压下忍辱负重、修生养息、积攒资本，终于把一个丰厚家底交到了他们手上。 是时候扬眉吐气、扬我国威，创千秋霸业、立不世之功了。 司马光，作为大宋之臣，一向倡导和平发展方略，对于好大喜功、劳民伤财的激进行为是坚决抵制。作为神宗之师，他对学生梦想成为汉武帝第二早已心如明镜。给神宗讲授《资治通鉴》，是其消解皇帝政治野心，回击王安石一党鼓吹变法、挤兑政敌的唯一有效方式。 所以，《资治通鉴》对司马光来说，不仅仅只是一项国家学术工程，更是要发挥现实功效的政治武器。 书里的那些历史人物，依司马温公之需被选择、被取舍、被修饰、被制造，并非只是后世历史学家的主观想象。 司马温公制造出的汉武帝，这个不可一世的万代雄王，在晚年竟低下高傲的头颅，向子民颁布《轮台罪己诏》，否定早年变法图强、远征匈奴、开疆扩土等“富国强兵”政策。 我们完全有理由相信，这个晚年悔过的汉武帝形象，就是司马温公为神宗量身定做出来的。 如果有兴趣翻看一下《资治通鉴》，这片一千三百多年的历史汪洋，荡漾着的那些各色人物，表面上看过去千差万别，其实都起着同样的作用---启示后人。 如果说司马光制造汉武帝仅仅为了反对王安石变法，那也太小瞧温公的政治抱负了。他操心的可不只是一个宋神宗，而是大宋千秋基业，甚至后世所有帝王。 他相信他的《资治通鉴》，可以适用于所有朝代。不管什么特质的皇帝，都可以在书中找到相应学习榜样。 活蹦乱跳、不安旧制的，请向晚年汉武帝看齐；蔫儿吧唧、不思进取的，请往陈后主李后主各种后主儿那儿打量；中庸平和、安分守己的，请重点学习汉文帝唐高宗。 高瞻远瞩、格局万年的司马温公，制造出来的，何止一个汉武帝。 |
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