文房雅趣｜宋韵 瓷器背后的宋代生活

北宋 听琴图 真迹

独坐闲无事,烧香赋小诗;
  可怜清夜雨,及此种花时。

               —— 陆游

宋人生活

以简、雅为上,
书房的布置

最为明显。
宋人书房

讲究格局与雅趣,
在文具使用、

桌面布局上显得
简雅有趣。


文人雅事

文人书房

常常与焚香、

插花相伴,
瓶花与点香
在两宋文人

士大夫
日常生活中

颇为流行,
形成了

独特的

文房雅事。

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南宋 青白釉三足蟾蜍形瓷水盂

文房雅具


宋人书房
布置崇尚简雅,
除文房四宝之外,
还有各种配套的

文具及装饰。

砚滴

被后人视为
文房第五宝,
宋代的瓷砚

滴往往造型优美、

意趣盎然,
既具实用性,

又是案头的装饰。
至于书桌上

仅插一枝鲜花的

小瓷瓶,
更是文人骚客的

知己佳伴。

南宋 青白釉三足蟾蜍形瓷水盂

装饰繁复、惟妙惟肖。
这件水盂是

捏塑成型辅以模印、
堆贴的装饰手法,
在腹部模印凸弦纹、花瓣纹、
大小乳钉纹等纹饰,
在上部堆塑岀

蟾蜍的头部和
眼、鼻、耳、花翎等

细节以及水盂器口,
蟾蜍的眼珠和额头上
用褐彩点饰,
蟾蜍的嘴部刻划了
三条线作岀

下巴的褶皱,

十分形象。

水盂,

也称水丞,
是古代文人用于

砚池的储水小罐,
作用与砚滴相似,
但一般没有岀水的嘴,
通常会配有

极小的银勺或

铜勺用来舀水。
水盂以蟾蜍为形,
暗含“蟾宫折桂”的

美好愿望,
以祝愿使用它的

文人雅士
都能金榜题名、

登科及第。

这件蟾蜍形水盂
既能发挥其

明显的使用价值,
又蕴含深厚的文化魅力。

一支瓶

宋代文人雅士的

书房案头,
常常有一只小瓶,
瓶中仅插一枝鲜花,
这种瓶子

也就被称为“一支瓶”,
且士人多吟诗赞咏。

南宋龙泉窑的青釉海棠式瓷瓶

这件瓷瓶

其实是一件花瓶,
瓷瓶的瓶口、

腹部以及圈足处
都以海棠花为形,
用压印的棱

将瓷瓶分割岀花型,
造型生动活泼,
整个瓷瓶

犹如一朵

含苞待放的海棠花。

这件海棠式

瓷瓶就是
仿海棠花的

外形特征而设计的,
海棠在秋天开花结果,
又叫做秋海棠,
“棠”与“堂”同音,
因此海棠花式样的瓷瓶
又有“金玉满堂”、
“富贵满堂”之意。
宋人仿植物而造,
追求富有感情的

自然美,
实际上也是

追求与自然和谐相处,
强调生机盎然的气韵,
展现师法自然的

审美趣味。

更值得一提的是
这件展品

是金鱼村窖藏出土的
龙泉窑瓷器中,
仅有的两件黑胎瓷器。

书房香事

宋代香料的数量、
种类大大超过前代,
使用的群体

也更加趋向
大众化、平民化,
书房焚香

则是重要用途之一。
焚香之器,
宋代以铜器和

瓷器居多。

宋代香炉


宋代香炉的

材质多种多样,
以铜、瓷为主;
样式则主要有两大类,
带盖的封闭式熏香炉,
无盖的敞开式香炉。

宋代最具特色的香炉
是仿古式样的

小型香炉。

青白釉八棱鼎式瓷炉

这件瓷炉

直颈鼓腹,
口沿上有一对方形立耳,
上腹有一对铺首衔环,
三个外卷的兽足上

堆贴兽头鳞毛,
装饰华美,极为罕见。
因其从口部到炉身的

内圆外八棱形态,
因此得名

“八棱鼎式瓷炉”。

伯牙鼓琴图 

博山炉,
是汉、晋时期

常见的焚香器具。
豆形炉体之上有盖,
盖呈山形,
镂空雕刻飞禽走兽,
象征传说中的

海上仙山——博山,
博山炉也因此得名。

宋代的博山炉
多半只充作炉盖,
炉身

则常有

不同的搭配。

龙泉窑青釉兽耳衔环直口深弧腹鼎式瓷炉

上腹堆贴

一对兽首衔环。

内底有一轻微的

鸡心状突起。

胎骨略显厚重，

白胎略泛灰，

通体施粉青釉，

釉面光洁莹润，

遍布较大的

褐色开片和

细小的开片纹。

足底圆整光滑，

未施釉，

呈较为鲜艳的

火石红色。

该器制作精细，

造型典雅，

具有浓厚的古韵，

下所谓'琢瓷作鼎碧于水'。

鼎式炉为焚香用具，

型仿商周铜鼎。

该器制作精细，

造型典雅，

具有浓厚的古韵，

正所谓'琢瓷作鼎碧于水'。

鬲式炉

是宋代较为常见的

仿古器形。

此器造型古拙典雅，

线条曲直有致，

釉质柔和，

釉色青碧如玉，

将实用性与

艺术性完美结合，

为时人所喜爱。

这件瓷炉

是经典的鬲鼎式瓷炉,
因上部像铜鼎、

下部三足似而得名,
也有人称其为

“顶(鼎)天立(鬲)地炉”。

这件青白釉凸雕花卉纹鬲鼎式瓷炉
直口圆唇、直颈圆肩,
口沿上附两立耳,
颈部装饰一圈宽带回纹,
肩和足部分别装饰剔地
莲花、兰草和折枝牡丹,
纹饰立体、精致,层次分明。

这件鬲鼎式瓷炉
将鼎与鬲的特征
结合到一件器物上,
使之拥有鼎与鬲
这两种青铜礼器的

文化内涵,
同时又创新出一种
与众不同的瓷炉造型,
给人以耳目一新的感觉。
精致独特的造型、

细腻的刻花刀法、
巧妙的装饰布局,
再衬以素雅的青白釉色,
使这件瓷炉成为一件
美轮美奂的艺术珍品,
足见景德镇窑

青白瓷的高超工艺。

这件是国家一级文物。

铜鸭型香炉

铜鸭
是宋代比较常见的

“香兽”,
陆游有诗云:
“铜鸭香生风娟娲,竹鸡声断雨丝丝。”
这件铜鸭呈站立状,
它仰着脖子,

张嘴吐舌似“嘎嘎”鸭叫。
很特别的是它的鸭翅

可以被揭开,
方便主人

投放香丸或香饼,
当熏香点燃于鸭腹内,
烟气便会从
鸭嘴自然散发而出,
弥漫开来。

自古以来,
人们对兽形香炉和
兽形香薰都十分喜爱,

这件传世的宋代铜香鸭
就是其中的珍品。
铜鸭不仅造型生动,
富有活力,
局部刻划也十分精细,
尤其是翅膀、

腿部和尾部的羽毛,
线条流畅、疏密有致,
看上去憨态可掬,
十分生动。

香文化是

华夏古老文明的一部分,
古人认为香气

有养性、净心、养德之用,
故常用于祭祀。
宋代的香炉
形成了古朴简约的

艺术风格,
其中出自龙泉窑

薄胎厚釉的香炉
更体现了

人工与天成的妙处。
南宋著名诗人杨万里

在《烧香》一诗中
为龙泉窑香炉

留下了“琢瓷作鼎碧于水”的
千古佳句。

南宋最具特色的香炉
还要数仿古式样的小型香炉,
这件南宋龙泉窑的

青釉八卦纹
兽足瓷炉

通体施粉青釉,
釉面光洁莹润,
积釉处颜色青翠;
由《易经》衍生岀的

八卦纹样
也已经成为

南宋香炉装饰的

重要纹样;
最别致的是它

三足皆以兽首为饰,
这只香炉小巧雅致,
韵味非凡,
既可以供奉

庙宇神坛,
也可置于书斋琴房,
是一件精美的

陈设用具。

这件瓷炉为

白胎施梅子青釉，

造型模仿

商周时期的铜鼎，

口沿上有一对立耳，

深直腹，

三个兽足承托器身。

宋代龙泉窑青瓷

虽然有模仿

商周彝器的风格，

但并非泥古不化，

在仿古器物中

加入相似元素。

汉代以后，

道教逐渐流行，

唐宋时期

信仰道教的人很多，

八卦也随着

道教的普及

而在唐宋时期盛行。

为满足道教信徒的需要，

龙泉窑在烧制这件

仿商周铜鼎

造型的瓷炉时，

在腹部装饰了

八卦纹。

从尺寸看，

这件八卦纹兽足炉

是一种室内香炉。

焚香
作为一种生活方式
映射了

当时社会与文化的
蓬勃发展,
香炉作为载体
则成为了

古代造物设计中的

重要组成部分,
它蕴含的

设计思维与智慧,
对现代的香炉设计
依旧具有极高的

借鉴与指导作用。

香文化的发展
让我们看到了

古人在造物领域的
创新精神和设计理念,
一直到现代,
香文化已经衍生到

我们生活的各处,
也有更多人

在关注香炉文化,
这已然发展成

一种“文化传承”。