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宋代段子：《夷坚志》有不少蛇成精的故事，也记载了不少能治蛇的巫师。动物成精能变成人形，被迷惑的人无法觉察它是异类，可以说，蛇精与人共处了一个时空，这种事情也许现在也有吧，可能更隐秘一些。 【原文】 崇仁县农家子妇，颇少艾，因往屋后暴衣不还，求之邻里及其父母家，皆不见，遂诣县告。县为下里正，揭赏搜捕，阅半月弗得。其家在巴山下十里，山绝高峻。樵者负薪归，至半岭，望绝壁嵓崖间若皂衣人拥抱妇人坐者，疑此是也，置薪于地，寻磴道攀援而上。稍近，两人俱入穴中。穴深不可测。樵归报厥夫，意为恶子窃负而逃者，时日已夕，不克往。至明，家人率樵至其处侦视，莫敢入。或云：“穴深且暗，非人能处，殆妖魅所为，宜委诸巫觋。”闻乐安詹生素善术，亟招致之。詹被发衔刀，禹步作法，先掷布巾入。须臾，青气一道如烟，吹巾出。又脱冠服掷下，亦为气所却，詹不得已，倮身持刀，跃而下。穴广袤如数间屋，盘石如床，妇人仰卧，大蛇缠其身，奋起欲斗。詹挥刀排堕床下，挟妇人相继跃出。妇色黄如栀，瞑目垂死。詹为毒氛熏触，困卧久乃苏，含水噀妇，妇即活。归之，明日始能言。云：“初暴衣时，为皂袍人隔篱相诱，不觉与俱行，亦不知登山履危，但在高堂华屋内与共寝处，饥则以物如饧与我食，食已即饱，心常迷蒙，殊不悟其为异类也。”乡人共请詹尽蛇命，詹曰：“吾只能禁使勿出，不能杀也。”乃施符穴口镇之，自是亦绝。
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【白话语音文字版】 崇仁县（现江西抚州同名县）有家农人的媳妇，很年轻。有一天，她到房子后面晒衣服没回来，家里人问邻居和她娘家，都说没见到，于是家人把情况报到县里，县里又把此事下到本地里正，悬赏搜捕了半个多月没有线索。农家是在巴山脚下十里远的地方，巴山很高绝险峻。一天，有个樵夫扛着砍的柴下山回家，走到半山腰，他远望山崖绝壁之间，好像有个黑衣人拥抱着一个女人坐在那儿，他怀疑那就是农家失踪的媳妇。他把柴放地上，寻着登山小道攀援而上，稍微靠近他俩的时候，两人都进到山洞里去了，那洞穴深不可测。樵夫回来把此事报告了女人的丈夫，他心想这女人应是被坏人偷着背跑的，那时天色已晚，不方便再去了。第二天天亮，农家人率领樵夫到那山洞外面侦察，没人敢进去。有人说：“这山洞既深又暗，不是人住的地方，把你媳妇弄到这儿来的应是妖魅，这个事最好是找巫师来处理。”听说乐安县（现江西抚州同名县）的詹生平素擅长法术，农家人赶紧把他请到这儿来。詹生来到，他披散头发，口中衔刀，走禹步作法。他先把一块布巾扔到洞里，很快的，一道如烟的青气把布巾吹出来；詹生又脱下自己的帽子和外衣扔到洞里，这些也被那青气推拒出来。詹生不得已，只能裸露身体拿着刀，跳到山洞里。这个洞穴广大宽敞，能有好几间屋子那么大，有块大盘石像床一样，有个女人仰面躺着，一条大蛇缠绕着她的身体，大蛇见到跳进来的詹生，就想跟他搏斗。詹生挥刀把大蛇扒拉到盘石下，而后挟起那女人，她先把女人弄出洞穴，之后自己再跟着跳出。这女人的脸色黄的就像栀子果，她闭着眼感觉快要死了。詹生也接触和被熏了蛇喷出的毒气，他躺在那儿昏迷好久才苏醒。他含水喷在女人脸上，她就活过来了。詹生和女人都被救护返回农家后，直到第二天她才能说话：“当初我晾衣服的时候，碰到一个穿着黑袍的人，他隔着篱笆诱惑我，我不知不觉的就跟他一起走了，我跟他登山爬高，也没觉得危险。我只是感觉住在高大华丽的屋子里，跟他一起睡觉。饿的时候，他就给我吃一种糖稀一样的东西，吃完后我就饱了。我的心经常是迷糊的，根本没觉察他是异类。”乡里人都请求詹生把蛇杀死，詹生说：“我只能禁止它不出来，但我不能杀掉它。”于是詹生在洞穴口施符镇压，阻止蛇出行。从此以后，这个蛇精也没再出来为害。【祥宏点评】：饧xíng，糖稀或糖块、面剂子等变软；巴山，现在叫相山，位于崇仁县巴山镇，唐广德二年（764年），巴山设镇，为县署所在地。巴山为本镇最高峰；排，推开；栀，常绿灌木，有光泽，花大，白色，有强烈的香气，果实是倒卵形。花供观赏，果实可做黄色染料，也可入药；里正，本乡负责治安、税收的小吏；窃负而逃，本意为偷背着逃跑，它跟一个故事有关，事见《孟子·尽心上》，桃应问孟子：如果舜为天子，舜的父亲瞽瞍杀了人，舜该怎么办？孟子回答，舜要把瞽瞍从监狱里救出来，不再当天子，而是背着父亲逃到人迹罕至的海滨，安居下来，共享天伦，乐忘天下。对比此事，也很贴切，蛇精背着女人逃到山洞，逍遥快活。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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