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导读：全篇分【原文】【译文】【感悟】三部分，约1600字。 原文：
译文最完美的事物总好像有缺陷，但它的作用却永不会衰竭；最充盈的东西有如虚空，但它的作用无穷无尽。最刚直的东西好似弯曲，最灵巧的仿佛最笨拙，最善于雄辩的看似不善言辞。运动能战胜寒冷，清静（无为）能克服炎热，清静无为可以作为天下的准则。  感悟：【大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷】最完美的事物反而有欠缺，充盈到满反似空无一物，该如何理解？老子真的是一个以物喻道、从一而终、融会贯通的高手。本章又是用一连串的比喻来介绍“道”深藏不露、质朴若拙却又无穷无尽的特征。同时和第四章、第六章“道是取之不尽用之不竭”的观点完全呼应。
【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。】和的几句“大”字体连起来仿佛又可以组成一章：
原谅我的无聊文字游戏和“成双成对”强迫症，言归正传。 这所有的“大字喻”叠加起来，比喻任何事做到极致的崇高反而显现不出来，这是一种多么高级的境界。【上德不德】上德不自居有德，不表现自己的德，所以是最高境界的玄德。 通俗一点的理解就要引用苏轼《贺欧阳少师致仕启》中的“大勇若怯，大智如愚”了，大家都听过。估计苏轼也是借鉴老子的这么多“大”，毕竟他也没少研究《道德经》。 再通俗一点，听过一句话叫“扮猪吃老虎”吗？异曲同工。但是仿佛少了一层境界，因为“扮”字，透露着一种“刻意”“有为”，所以差一点意思。 郑板桥最著名的一句话叫“难得糊涂，吃亏是福”。糊涂有真假之别，聪明有大小之分。 “小聪明大糊涂”是假智慧，真糊涂。 “大智慧小糊涂”是真智慧，装糊涂（这个“装”字，又觉得有点装，只怪自己词不达意，写不尽心中所想。呜呼哀哉！） “大智若愚”的前提是有“大智”，才能在迟钝中掌握主动，心中有底，知世故而不世故。切莫以无为而示有为，真糊涂却假装聪明，弄巧成拙，反而于己不利，那你就真是个“大聪明”了  【躁胜寒，静胜热。清静为天下正】“静躁热寒”这四个字，到底谁胜过谁，各大作者各有各的道理。首先“静”一定是排在胜位的，因为它和“无为”接近，也和最终句“清静为天下正”对应。 接下来“躁”字，这里更好理解的办法是引申为“动”字，注意，是你的身体动了，血气沸腾了，就不冷了，就战胜寒了。而不是你的“心动”了，“身动”是运动，“心动”是躁动，不一样。 后一句“静”，当看作递进关系，内圣外王，身是外，心是内。你的心静了，自然就不热了。（【内圣外王】出自《庄子·天下》。意指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。乃道家政治思想。） 有五个字大家一定耳熟能详：“心静自然凉”，也是“静胜热”很直白的解释，其实出自白居易的一首诗，共赏之。
 多插一句，关于“轻重静躁”的关系，提到的“躁”应该是“躁动”的“动”，是“轻率”“稳重”“心静”“浮躁”四境界之比。与本章的能胜寒的运动之“躁”不同。个人观点，欢迎讨论。
写在最后的话以上仅代表个人观点，《道德经》版本众多，笔者作为初学者，先用传世本读一遍，以学习悟道为重，不纠字眼，学下来再说。 译文是笔者参考相关文献并根据自己理解翻译而成。如有异议，欢迎讨论。 茫茫人海能遇到和自己有同样爱好之人，足矣。  |
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