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诗 ● 话 如何寻找诗意和灵感 前言 现在有许多书籍、课程教人如何写诗，什么诗词写作教程，诗词入门指南，怎样写格律诗比比皆是。一般上来先说诗词的历史，诗词的分类，什么押韵对仗等等，我认为这么学诗都是错的。 我们学诗，应该学诗意是如何产生的。 寻找诗意 写诗的根源来源于心灵。寻找诗意的过程就跟打井一样，要在自己的内心深处 ，找到自己的诗心、诗源。然后打通他，以后就会思如泉涌。 要有诗心 您想打井，有源源不断的水，首先你得有水，地底下没有水，我再教您方法都是无用功，您打再深的井都毫无意义。那什么水呢？什么是诗心呢？诗心是诗人的心，我觉得诗心是纯洁的，敏感的，高贵的。 1，纯洁的 会写诗的，不一定是诗人。诗人应该有一颗纯洁的不受污染的诗心。 只有纯洁你才反射出美 我刚刚来到这个世界上，一切都是那么的简单，山就是山，水就是水，父母教育我们， 对就是对，错就是错。那时我们的心灵就像山泉水一样的纯净，甘洌 ，在这点上诗心和童心是相近。社会上听说过少年政治家、军事家、科学家，但，少年诗人却大有人在，如：骆宾王七岁就写出《咏鹅》，寇准七岁写《咏华山》，五岁的蒋堂，五岁的李白，七岁的杜甫，十六岁的白居易等等。只有你有一颗纯洁如镜的心才能映出世界的真实样子。 孩子的天真烂漫，思维的天马行空是成年人无法匹敌的。成人的头脑里有了太多的经验，见风就是雨，很少能够发散思维了。最近很火的九岁小男孩儿铁头，写的一首《如果妈妈是只小贱猫就好了》，天真的下面讽刺意味很强。 2，诗心是敏感的。 如果你的心是一汪水，落下灰尘你都能感觉到丑，落下花瓣你能感觉到美；现在的许多人都是见怪不怪了，什么厨子不偷五谷不收，什么当官不贪天下不安。只有你心里还有是非对错，才能看见是非对错，只有你相信爱情，你才能觅得爱情。保守住自己的本真，才能感受到外界的不同，善于发现。多愁善感是作为诗人的一个潜质。 有一次我们诗社聚会，韩老师就能感觉出一盘豆芽菜的跟平时的哪里不一样来，一问老板还真是他说的那样。他虽然也爱下厨房，但细致入微的感受外界，为一个诗人体会，反映世界的前提。 只有纯洁才勇敢。初生牛犊不怕虎，他不知道什么是恐惧 ，皇帝的新装里说出真相的小孩，他没有虚荣心，直言不虚伪。 3，诗心是高贵的。 当代诗坛有这样三种人:第一种人没有任何思想，一辈子习惯听话，香港回归了，他就写一首七律；澳门回归了，他又写一首七律；神五”上天了，他就填一首词:“神六”上天了，他又填一首词。从来没有属于个人的见解和情感，他们的一切作品，都是新华社社论的韵文体。第二种人，他们倒不会像上述的人那样，他们的诗倒是涉及一些个人的东西，整日价吟风弄月，在网上遇一个美眉就填一首词，遇另一个美眉又填一首词，然而其情既不真，其志又伪，清代的金应主把这种人写的东西叫作“游词”。诗词绝不应该是一种精巧的玩具，真正的诗人是要把生命作为祭礼奉献于诗歌的。第三种人，他们的作品往往能关注到社会的不公、关注到民生的疾苦，但是，他们的诗作并没有经过情感的酝酿，他们就像一个有良知的新闻记者，揭示出一些别人不敢说不愿说的东西，依然不是真正的诗。 要学写诗就要先做诗人，做一个追求高贵和高雅的人。 苏世独立，横而不流。 做诗人就要把自己和俗人区分开，不要“摧眉折腰事权贵”，也不要“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，也不迷信“放之四海而皆准的真理”。他们有自己的个性，精神，自由的思想。在一般人眼中，他们甚至是病人。一切文学经典都是病中呻吟。 悲天悯人 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。诗人的第一件功课就是学习怎么去热爱人类。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！诗人要把全人类的苦难当作自己的苦难，要有悲悯情怀，忧患意识，敢为底层人民发声。 诗人到一定地位，或者担任诗词协会职务后，就会爱惜自己的羽毛了。不敢写讽刺诗，时政诗了，天天都是应制诗，颂歌。文学作品要真实反映生活，就不能只歌颂不揭露。而且美好的一方面容易被人感知，所以批判是文学作品的主要功用。所有文体，包括诗歌，从反映问题角度看，所有思想性深刻的，都是批判性的。不是说老干体写作技法不精妙，而是老干体只歌颂，不批判，从反映对象来看是片面的，从做人的角度看，在风骨上也有所欠缺。 诗，一定是要写一个人内心独特的到东西。没有独立的人格就不会有伟大的诗歌。 诗意的产生就是感“不同” 诗意就是外界世界给诗人的心灵产生的触动。李白看见了庐山瀑布心想，这个瀑布真TM的大；看见汪伦请自己又吃又喝，还亲自唱歌送自己，心想这哥们儿真够意思，这些都是触动。 是外界的事物和自己内心认知的不同，这个不同越大，触动就越大。诗意的产生就是感“不同”。那为什么李白就能写出“飞流直下三千，疑是银河落九天”，而不是大家说的，这瀑布真TM的大呢？这就涉及到诗的表达。有了触动，产生了想要表达的诗表达出来就要依靠“比，兴”去找相同的物像。也可以说，自己心里有话要说，恰恰找到一个表达的支点和出口。 |
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