最近在整理龙泉黑胎的一些标本，其中有一部分是龙泉山连窑的瓷片和残件。这部分标本当时曾收录到《北宋官窑在龙泉》一书，后来又陆陆续续地丰富了一些，故此番想作一次更深更细的分门别类，归纳成一个系列。上次已发了鹅颈瓶，鹅颈瓶标本很少，仅两例，这次来说说洗，洗的标本相对要多一些，且式样也稍丰富些。
（以下山连窑标本均为自然光实拍图，这些标本收藏不易，诸位且观且珍惜，转载务请注明出处，盗图必究）
1、盘口洗
盘口，弧壁，坦底，底部粘有垫饼。黑胎，胎骨薄，灰青色釉，局部泛蓝，釉质通透，具玻璃质感，有开片，内底釉层有白黄色如皮壳样物质析出。
口径也是16厘米，薄胎厚釉，胎色白，釉色粉青，质感温润，做工极为精细。
另有同款器见于1972年什邡宋代窖藏出土器（详参《四川省什邡县出土的宋代瓷器》，《文物》1978年第3期）。
唇口外折，斜直壁折收，平底，大圈足。黑胎，薄胎厚釉，灰青泛黄褐色釉，釉质光泽感较强，釉面开有不规则片纹，铁足，圈足处有积釉。下图小洗与上述直腹洗造型十分接近。该小洗系于杭州某建筑工地所拾并经修复，胎质细白，薄胎厚釉，釉色青莹开冰裂，尺寸较小（口径10.5厘米），器底带支钉痕（详参《再谈宋代龙泉窑支钉问题》一文），其用途或有变化。
宽口沿平折微外翻，直壁折收，广底，矮圈足，圈足纤细规整。黑胎，胎薄釉厚，内面釉色粉青，外偏灰青，有皮壳样物质析出，有土沁土锈，且粘附少量窑渣。以下为同款器。此式洗龙泉窑中并不多见，但凡所见者则几乎件件精品。
日本常盘山文库藏品，口径19.7厘米，黄釉，开冰裂纹
台北故宫博物院藏品 口径16.8厘米（此件折沿微上翘）
此器为1974年简阳县东溪园艺场宋元墓葬出土，该墓葬出土的龙泉窑洗共18件，造型分二式，此式仅此1件。虽系同款器，与山连窑器相比，器式上仍有一些差异，比如折沿明显更宽，轮廓线条更为刚直利落。
上完图，闲话一下洗。 什么是洗，通俗地理解，也就是洗手盛水的盆。 说起来，洗手有时候也不简单，大有讲究。比如武侠小说里有所谓“金盆洗手”，《笑傲江湖》里的刘正风就隆重地搞了一场金盆洗手的仪式。先秦时期，还有更讲究的“沃盥“礼。《周礼·春官·郁人》载：“凡祼事沃盥（古代酌酒灌地以祭称“祼”）。”孙诒让《 周礼正义》：“沃盥者，谓行礼时必澡手，使人奉匜盛水以浇沃之，而下以槃承其弃水也”。”“通儒”郑玄说：“洗，承盥洗者弃水器也。”郑玄是东汉人，此时，装洗手弃水的“盥盘”已演变为“洗”。当时的上层社会盛行用铜洗。元刘汶有诗云：“铜驼陌上得铜洗，曾见汉朝风露零。寒光未变劫灰黑，古色犹带宫苔青。”可见，汉代宫廷曾一度流行使用铜洗。 宋人好古，开创了金石学，对于古铜器，士人常怀一种幽赏的兴味。大诗人陆游诗云：“毫瓯羞茗荈，铜洗供盥濯”。不仅鼎彝尊罍这样的尊贵礼器值得鉴赏陈设，铜洗这样的古器皿也因为一种遗世之感而具古趣，融入日常的雅致生活。所以，不仅鼎彝尊罍是瓷器模仿的母本，铜洗同样也是。
汉 素洗
汉 素洗
早年的图录，常见将一种敞口浅弧壁的小盘子与洗混为一谈，其实考虑一下洗的用途即可排除，洗装弃水，须有一定口径与容量，且造型上应便于端捧。口径只有10-12公分左右的浅盘子未免太过小巧。至于笔洗一说，尚待求证。
另外，汝窑、南宋官窑也有洗这一造型，其母本同样出自铜洗。与龙泉窑相比，对母本的还原度更高。而龙泉窑洗往往经过对母本的改造，从而更具瓷器造型自身的艺术特色。
南宋官窑圆洗 口径15.3厘米 台北故宫博物院藏品
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