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01 我们先来探讨一下自律的本质了解一下自律的本质！ 自律的本质是什么？ 所有近乎残忍的坚持，背后都隐藏着近乎疯狂的欲望，战胜欲望的永远只有更高级的欲望。 不自律的人，仅仅是因为他对更大的欲望一无所知。你说自己不够自律，半夜管不住嘴，坚持不了健身，坚持了学习，如果现在有人跟你签合同，坚持一年给你一个亿，瞬间就可以获得极度自律的能力。 自律的本质是为了追求更深层的欲望，自律不是手段，也不是什么个人特质，它只是人类追求深层欲望的时候，呈现出来的一种外在状态，为了更大的欲望去克制小的欲望是人的本能，但为什么你知道哪些事儿能让自己变得更好就是坚持不了？ 02 我们该如何成为自律的人？ 你根本不知道，“知到极处便是行” 你只是听说健身能让自己健康身材变好，听说坚持学习，能让自己更优秀，但健康、身材好、优秀，这些概念都太抽象，没经历过，你根本感受不到自己重病缠身，起不来床那种无望，感受到被女生反舔的那种，多巴胺冲顶。感受不到那些瞧不起你的人，卑躬屈膝一脸奴相的时候，你大脑里喷涌的内啡肽。 只有有亲身体会过，那些抽象的好才能具象化，那种炽烈的欲望，才会渗透你的你每个毛孔，成为你的血肉，让你观察这个世界的角度，从仰视到平视，再到俯视，最终无视眼前的一切小欲望，成为别人口中那个极度自律的人，而你清楚知道自己只是在追求一个更大的欲望。  03 造就自律的生活方式和行事能力 尼采说：如果你知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。我习惯在说这句话的时候，把忍受改成享受，因为只要你在忍受，就默认了存在一个无法忍受的临界点。 很多提及自律方法的文章和书籍会提到“延迟满足”来克制自己的欲望，为什么我从来不提延迟满足这个概念，因为延迟满足反人性。 它强调的是忍受，真正的自律不是忍受，不是压制欲望，而是被更大的欲望吸引，权衡利弊，战略性舍弃低权重欲望，享受这种离目标越来越近的快感。比如你健身的时候，面对甜品，告自己，我要自律，不能放纵，这就是在压制欲望，意志力一用完就会暴饮暴食。 如果你真的体会过这个社会对高颜值，好身材的善意和偏爱，也感受过癞皮狗的酸楚和无奈，就会发自内心的想要放下眼前这块糖油混合物。 这种放下，不是克制，而是类似放下屠刀，立地成佛的一种解脱，是一种享受，享受猎人逐渐接近猎物的那种快感。 人是欲望的产物，看穿一个人本质就是看穿一个人的欲望，有些人的行为看似不合理，只是因为你还没看到他的欲望，如果一个人不追求眼前的欲望，他必然藏着更大的欲望。  “胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军”，激雷就是更深更大的欲望，面如平湖，就是对眼前的小欲望的无视。 汉初三杰，韩信被夷三族，张良归隐山林，只有萧何贪财自污，换来了世代富贵。刻意自污就是为了表明自己没有更大的欲望，用名节换取信任。 道德经第八章：上善若水，水善利万物，万物而不争。算是老一辈的专用签名，意思说人就应该像水一样永远停在最低处，滋养万物而不争，但第二十二章又说：夫为不争，故天下莫能与之争。 不争的目的，老子点到为止，《中庸》说透了，水滴成海，人低成王，上善若水的深层动机是为了"成海"，“利万物”只是成海过程中的举手之劳。 无为而为，不争而争，不争是为了大争，是极致的欲望，而极致的欲望，都蕴含着极高的能量，很不稳定。他还需要一个坚硬的外壳，这个外壳就是相信。 这个世界没有人能比你更支持你自己。你的家人，爱人，亲戚朋友，每个人都是独立的个体，如果一件事你自己都不相信自己能做到，又凭什么做到？ 当一个人拥有极致的欲望和近乎偏执的自信，就必然会在日常生活中显得无欲无求，极度自律，因为一切对目标没有帮助的事，对他来说都毫无意义，外人看来他的状态就是无为和不争，其实他每一个毛孔都流淌着欲望。 你无法理解一个不吃甜食，健身，坚持学习，戒烟戒酒的人，活着还有什么意思？那是因为你不了解这些改变，能为你带来什么。 燕雀安知鸿鹄之志，有些事在你看来只是梦想，只是酒后的谈资和做梦的素材，对他来说是刚需，他可以几年甚至几十年长期聚焦一个目标，一力降十会，重剑无锋，大巧不工，所有的方法论在极致的内驱力面前都是花里胡哨，决定你未来人生走向的有很多，但权重最大的那个，一定是疯狂的欲望和偏执的自信，这两个东西合起来就是我们说的信念。 |
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