住别墅的老同学修为很高，通透智慧，一言指出我修行误区！说的我无地自容！多年前，因为修行，我很排斥物质，对买东西、赚钱令生活变好，享受生活这些非常排斥。家庭因此出现很多矛盾， 老婆常说：我不反对你修行，但是你修啊修啊修到没有人性了，没有需要了，但是家里人还是要吃饭要享受生活，我们要求并不高也不买贵东西，也不希望你发大财，但是正常的生活还是要有吧。  我那时不理她的话，一心觉得，断舍离到极致就是道。结果越来越糟糕，财政出现问题，工作懒得去做好，生活逐渐困窘。有一次，一位修行得很好的老同学和我相聚。 这位老同学很有钱，以前和我一起穷混过，后来他靠自己的努力白手起家做服装生意成功了，家里住在别墅里，公司和家庭都经营地很好，他每天两点一线围着孩子公司转，忙忙碌碌却很从容，内心富足宁静。 我们聊起来这些事。 我问他：很多注重精神世界的人常常忽视物质的东西，总认为不用买东西，要做到断舍离才会活得简单，达到自己才会真的得到幸福。是这样吗？ 他说：你经常问我问题，常常那些问题很烦人，没什么含量，但这个问题真的问得很好。 断舍离肯定不是说把东西都丢光了，不靠物质生活在世上。 搞不好那个断舍离很执着的人内心堆着的东西比谁都多。只不过他只是在物质这一方面有一个极简的偏执。 物质本来就是这个世界很值得我们去重视的东西。 
你要看你是去追求别人口中的好。还是追求适合自己的好。 因为一个断舍离或者极简的概念，而要去排斥必须的物质和合理范围内的享受，只不过也是一种偏执。 有人在拥挤的城市里面因为拥堵而选择骑单车；也有人在偏远的郊区，只能天天开车；有人因为追求车子性能而换车，有人不懂车子觉得牌子牛价钱贵，开着体面就是好。这些都很自然，但这些自然的追求一旦过度，就形成执着了。  人类的消费只有两种，一种是理性的消费，一种是感性的消费。如果全世界都只存在纯粹理性的消费，这个世界当然就没有这么有趣了。 打个比方，奢侈品，它本来没有啥好与不好。那些包包那些珠宝，它有什么错呢？ 有钱人花一点小钱，能够拥有它使用它。不过是他们的生活习惯和基本需求。 可悲可叹的是。没钱的人却天天想拥有它，并且不惜代价是为了得到它，把它的价值和意义抬得很高。 而有些常用的东西你假如总是找不到适合的，你就是觉得有遗憾或者影响你的工作影响生活。所以古人说，工欲善其事，必先利其器。 物质嘛，该喜欢就喜欢，不要玩物丧志沉迷浸淫就已经很难得了。但若一概拒绝认为是阻碍，也是毛病。 我问他：那为什么好像弘一法师这样的高僧大德，常常就是一件补丁衲衣，身无长物。他说：精神世界非常充实，长期处在一种宁静无求状态中的人，对基本用度之外的东西确实没有需求。 但是没有需求是自然的，不是刻意的，他们这个境界，并不是排斥物质。对他们来说，没有必要花费宝贵的生命时间去弄这些多余的事情。 打个比方，要他自己专门去排队吃一顿非常好吃的饭菜。这是这类人绝对不会去干的事。但是要他为了自己的亲人去排队，他们会欣然而排。 可以说他的幸福感不来自于求索，而来自于付出。 其实我们也是只看到他们这一面，反过来他是无所谓丰富和匮乏的，他们没有这样的概念。假如有需要，非要让他去从事一个灯红酒绿天天身处十里洋场的工作没得其他选择。 他也照样一头扎进去，认真演好这个角色，可是心里面毫不当回事，绝对地做到心无挂碍。 就像范仲淹讲的不以物喜，不以己悲，如果一个人能做到这样。 他就算当了大公司的采购，每天在手上出入好几百万，他也不会起任何贪心。 就像苏东坡一样。身居高位的时候好好地干，撸起袖子加油干。失意失位的时候，竹杖芒鞋轻胜马。 基本上不会陷入得意忘形的膨胀和不可自拔的痛苦。 这种人一般面对物质的时候，该享受就享受，百花丛中过，片叶不沾身。 一不小心物去人非的时候。哪怕门可罗雀。形单影只孑孓一生倒霉扑街，一样笑哈哈地搞点红烧肉吃。 我说：那不就是颜回的一箪食一瓢饮，局陋巷，不改其乐吗？  他说：是，颜回这个不改其乐不只是说穷。是穷也罢富也罢，都不改其乐。当下穷，不改其乐，当下富，也不改其乐。穷富的变化、际遇的变化、都不带来心的苦乐。 但一般人做不到“穷却快乐着”。认为只有富了才真正快乐，可是这样的人到真正富了，却反而又不快乐了。 因为他的心总是担负着这种物质的得失这不断定义幸福与否。我说：那你在富有的时候，说这种话有点站着说话不腰疼啊！ 他笑笑：在非洲小国，身上有那么几万块，已经是土豪，沿海的渔民，每天每餐都在吃新鲜刚打上来的海鲜，内陆的富人只能去海鲜酒楼里花大价钱吃豪奢餐，富有只是一个暂时的定义，因为对比，才有富有。 物质是不是我们这个世界包含的东西，你常常说修一切，一切也包括物质嘛，也就是说，你不要把物质分别定义成不好的事物。 修行人常说，大脑要停止，才有心做主，可是你还是用大脑来分辨是心还是大脑在做主，这根本还是一个妄念， 同理，你用思维价值观硬生生地把物质当成修行的障碍，把正常的追求和生命的享受都当成障碍，产生许多不必要的矛盾，这都是你自己在大脑意识里瞎玩呢！ 道家讲清净无为，不是要我们啥也不干，是要你的心灵清净无为，不要过多思虑思辨，过度去折腾，你要去追求断舍离、追求极简、追求身无长物、追求无挂碍，这都和追求发大财追求升官一样没有区别。 物质也在法界内嘛，你做到不被物质捆绑奴役，就行了，懂得这都是身外之物即可。生活和家人，要尽力照顾好，我们这个时代，家庭生活要有乐趣， 你别修了半天修成了个木头，在家里只知道念经，拿个佛眼看着你的老婆孩子，总觉得他们可怜，贪嗔痴，和你有距离，你这样的模式才是真值得可怜的状态。  你修行，还没成道，人已经不会幽默了，不开玩笑了，不懂说哄人的话了，不知道爱亲人了，吃啥都不香、买啥都嫌多余， 你家人只是最低要求安稳过点平凡日子，你却非要断舍离成佛成道离他们远远的，你每一天带给你家人全是负能量，你修行成道，却要家人付出代价，这是啥道理呢？ 你要搞清楚自己的角色，你是这个家庭的男人，你是这个家庭的爸爸，你是你父母的孩子，你要做好这个角色，再谈修行， 或者说，修行就是在这个角色里修，眼前就是这个角色拿起来就可以修，不用说等到哪一天俗务了毕，去哪个山里一躲，金光闪闪羽化成仙了。 你要先把眼前的角色修好了，首先你的观念要改变，你家人的生活质量和幸福感，绝对比你自己的幸福感和成道大业要重要得多，你同意吧？ 你不是修行吗？修行不就是要剥离自我中心吗？结果你修来修去，还是在修这个自我感受，那不是颠倒背道而驰吗？  我说：老同学，你打住吧，别说了，你再说我就找个地洞钻了。看来，我一直都错了。 |
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