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绍兴城西有座免费的公园,千年前曾是皇家园林!文人墨客都喜欢在这聚会

2021-11-28  cxag
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来源丨绍兴东西

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青年男女的恋爱,可以用许多词描述,而用得最恰当的,我觉得只有一个“撩”字。现在流行说撩妹,这撩字用得生动。

恋爱就算也有女生主动的,毕竟以男生主动为主,这个撩字把男生的主动表现得淋漓尽致。

绍兴是文化底蕴深厚的城市,最早使用这个词的是南宋大诗人陆游的《山园杂咏》:

桃花


烂漫杏花稀,春色撩人不忍违  


这明摆着和撩妹是一个意思,陆游是老司机,老司机的水平就是理糙话不糙。看一下沈园墙上的《钗头凤》,不正是陆游撩妹血的见证吗?再看这首诗,“春色撩人”就这样进入了我国的成语大辞典。

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到了元末,杨维桢作了一首《杨柳词》:

杨柳


董家桥,鹅黄万万条

行人莫到此,春色易相撩



诗人水平的高低,在于同一个意思怎么表达。春花秋月,夏雨冬雪,本和人没有什么关系,要撩也是人去撩它。

可这两大诗人,非要说是春色撩人,怨者枉也,春色哪知道要撩谁啊?春色就像端庄娴静的少女,去撩的不都是宝马轻裘的的少年吗?

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陆游和杨维桢都是龙山诗巢的诗人。绍兴府山西侧的西园见证了一场场“诗词大会”

钱鏐

杭州临安人

吴越开国国君

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早建西园的是吴越王钱鏐。钱鏐的孙子钱弘倧性格比较懦弱,好不容易做了吴越王,就被手下的人软禁。不知道是不是真有病,反正被手下的人以中风的理由让出了王位,继位的是弟弟钱俶。应该是兄弟情深,弟弟把哥哥安排到了绍兴的西园。

ImageBY 绍兴谁忙

钱鏐在建西园前,这里已经有个庞公池。庞公是绍兴人对他的尊称,真名庞玉,唐初人,为太宗皇帝出生入死过。在绍兴做过越州都督,由于勤政为民,庞玉死后,被立为绍兴的城隍神。我一直觉得龙山上风雨亭的城隍庙遗址,应该就是祭祀庞玉的。

《越中杂识》:“府城隍庙,在卧龙山西南之巅。神为唐初越州总管庞玉……。”

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BY 我是东北人

绍兴人是一直与时俱进的。宋时绍兴由王逵主政,此池又改名王公池,只是对刚搬入西园的钱弘倧来说,这已经是下个朝代的事了。

西园的衰落和宋赵匡胤的统一有关。宋太祖是个喜欢一个人睡觉的人,睡在他边上打呼噜,他都受不了,何况在绍兴居然还有个王室的后花园,这花园的存在不要说让他睡不好觉了,简直就睡不着了。

从这以后,西园成了绍兴的一个景点,虽然有过不同的主人,但一直无法阻挡衰败的趋势。到了元末杨维桢来到西园的时候,西园已经一片荒芜。

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BY 云中燕

杨维桢进入西园,干的第一件事,就是作巢。这可不是一般的巢,而是为诗作巢,故名诗巢。

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绍兴的文化真正进入它的昌盛期是在魏晋,这以前,就算有勾践春秋争霸,越地还是披发纹身的蛮荒之地。

就像越是民族的,越是世界的一样。越是蛮荒的,就越是远古的。

绍兴这个于越之地,百越之乡,却是中国文学的起源地,先秦中国文学的两座丰碑:诗经和楚辞,都是在越国文学的启蒙下,逐步壮大,蔚为大观。

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中国文学的根在越国,中国诗歌的源头在越国。

《毛诗序》说,没说出来的话,可以是志向,能说出来的话,可以成诗歌。

那么谁最早把说出来的话当成诗歌呢?或者说中国历史上的第一首诗歌是谁写的呢?这首诗歌的内容又是什么呢?

我要把竹子砍下,再把竹子接上。

我要用土做的飞丸,去直捣野兽的洞穴。

这首诗叫《弹歌》载于《吴越春秋》,虽然这本书成书较晚,但这歌词,这内容,来自原始部落无疑。

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原文是:

断竹,续竹。飞土,逐宍。

这是中国历史上有记载的第一首诗歌,由于年代的久远,后人把黄帝当作是这首歌的作者。

《周易》中记载类似风格的有一首诗,原文如下:

《易.屯》六二:

屯如,邅如。

乘马,斑如。

匪寇,婚媾。

他们乘着马,排列整齐,但一直观望。

他们不是强盗,他们只是来求亲的。

这是商朝末期的诗歌,和越人的《弹歌》比,至少差了几个世纪。

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《诗经》是我国最早的一本诗歌集,典型的句式是四字句。大家熟知的关关雎鸠,在河之洲,都是四字一句。这四字一句的格式,就是从两字一句的格式发展过来的,我们把前面的诗合成四字,是不是有了《诗经》的味道?

所以越国是中国诗歌最早的发源地。

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越国不仅是《诗经》四言诗的发端,也是《楚辞》七言诗的先导。

至少在屈原写楚辞的两百年前,越国的诗歌就传入了楚地。

今夕何夕兮?搴舟中流,

今日何日兮?得与王子同舟。

……

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

这首有名的《越人歌》,至少在公元前529年以前就被楚国人翻译出来了。

这首经过楚国人翻译的越歌,已经完全具备了楚辞的格式,诗歌意境也是香草美人,屈原《离骚》的意境是一脉相传。

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杨维桢在绍兴筑诗巢,可以说名至实归。中国诗歌的源头在绍兴,绍兴诗歌发展的历程,就在西园内的诗巢,也就是后来的龙山诗巢。

杨维桢

元末明初诗人、文学家、书画家

诸暨枫桥全堂村人

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杨维桢是我喜欢的绍兴先贤之一,喜欢他的理由很简单,那就是不正经。我一直觉得太正经的人,要么迂,要么假。总之一个鲜活的人,一定不会循规蹈矩。任何创造力都是在某种程度上对现有规矩的破坏,一个一辈子一本正经的人,除了当官,我觉得真没有适合的活他能干的。

杨维桢的可爱在于喜欢捣蛋,他的书法,有点像毕加索的画,据说有人恶作剧,弄一大象用象鼻子画了一幅画,让专家去鉴定,专家的鉴定结果是,此画为毕加索晚年所作,属于难得的精品。你那天有兴趣找一孩子,在宣纸上随便涂抹,告诉他这是杨维桢的真迹,或许专家真会觉得出自杨维桢之手。

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杨维桢的字以丑出名,本来字写成什么样,也和我说的不正经没什么关系。可偏偏杨维桢写字的时候,正是赵孟頫书法最流行的时候。赵孟頫的字清秀俊逸,高雅平和,早得王右军三昧,成了当时学书者的法书。而杨维桢的字,偏偏七倒八歪,字距大于行距,一幅字什么体都有,别人长笔他偏短笔,别人写正,他偏斜歪,字的结体大的大,小的小,总之满眼看过去,是一片狼籍。

如果赵孟頫的字用一个字形容,那就是美,杨维桢的字用一个字形容,那就是丑。黄惇说他:“粗头乱服,不加雕饰。”,真已经是说得客气了。

但真要写出这样的字体,确实要有非凡的功力。真、行、草、隶、篆不是烂熟于心,如何做到在同一幅作品中能完美呈现呢?你要真的研究杨维桢的书法,才会发现,原来这一片狼籍中,法度井然,每一笔都能找到出处。看来没有三分三,真是不敢上梁山的。

自信是要有底气的,谁如果能够足不出户宅个五年,童子功一定很扎实了。杨维桢可是在阁楼上呆了五年,足不下楼,这份功力横空出世,自是势不可挡了。

正是杨维桢这丑到极处的书法,为元末的中国书坛,吹来了一份刚劲的气息,书法总应该少点脂粉味的。

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如果杨维桢的书法用一个字评价是:丑!那么杨维桢的诗用一个字评价,那就是:妖!文妖是当时友人送给他的绰号。

总之丑也好,妖也罢,杨维桢给人的就是自己的独立独行。这份性格,在我们现在都难以坚持,可在家天下的古代,杨维桢居然连朱元璋都不放在眼里。人家好心好意请他去当官,这是现在多少人盼的好事啊,他却说让他去当官,就像让老太婆再嫁人,是让他难堪的事,弄得朱元璋也是灰头土脸,对他没脾气。

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宋濂赠诗曰:“不受君王五色诏,白衣宣至白衣还。”

杨维桢的诗号称铁崖体,杨维桢号铁崖。

杨维桢的诗汪洋恣肆,奇崛放逸,深受李白、李贺的影响,读杨维桢的诗,其文字之突兀,想象之奇绝,在整个中国诗歌史上很难找到第二个。

《秋千》:

齐云楼下红络索,是谁飞下云中仙?

刚风吹起望不极,一对金莲倒插天。

每次看到一对金莲倒插天,都能让我忍俊不禁,这是一个什么样场景啊。

《鸿门会》

座中有客天子气,左股七十二子连明珠

写刘邦的天子气,不写他的隆准而龙颜,非要写他腿上的黑痣,这想象恐怕只有杨维桢才有。

杨维桢最佩服的诗人是陆游,建这诗巢就是为了纪念陆游的。

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BY 我是东北人

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杨维桢后,清康熙时李登瀛等二十子在诗巢中设越中先贤贺知章、秦系、方干、陆游、杨维桢、徐渭六君子祀位,每年两次聚会赋诗,时间分别定在陆游和徐渭的生日这一天。

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BY 会稽阿海

民国时,沈均业、王子余、杜亚泉等再起龙山诗巢,鼎盛时有诗人400余人,几乎囊括了绍兴所有诗人,由于人数众多,聚会按六君子的生日排定。


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BY 紫黄

西园结构精致,布局紧凑,山水亭阁,小桥曲廊。夏有荷,秋有菊,冬有梅,春有竹。掩映在西园中的龙山诗巢,承继着绍兴的一脉诗魂。可惜的是复建后的诗巢,庭院虽存,而诗人已逝。若大的诗巢,一直大门紧闭,门庭冷落,成了漾月堂后的一个摆设而已。

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BY 南瓜不是冬瓜

龙山诗巢在龙山(府山)西侧的西园中,进西园往里走,沿湖而行,一两百米距离,可看到漾月堂,漾月堂后即龙山的诗巢。


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