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新精神分析核心概念系列之55-能指链

 新师道 2021-11-29

每一种理论都试图解释上帝的旨意,但组成世界的规律,身在其中的我们并不能看透,所以永远不要用任何单一理论去解释生活,我们未来的变化常常超出我们现在的想象。

~小明语录

上讲谈到一个概念关于能指和所指

拉康对弗洛伊德的继承,我们把它叫做改造,也就是把弗洛伊德发现的语言学概念引入到精神分析后,再次进行延伸,把整个语言结构主义都引入到精神分析,于是就有了能指、所指、能指链这些概念。

01

对传统精神分析的颠覆

拉康的能指链本质上是对过去传统精神分析,特别是对以美国为主的自我心理学流派,包括客体关系流派、自体心理学的冲击和颠覆。

拉康这些概念想告诉我们的是什么呢?

拉康排除了一个人可以指向另外一个人,而客体关系流派把婴儿指向母亲,自体心理学把一个人指向自己的另外一个自我,而拉康的能指链告诉我们,我们根本指向不了我们想达到的那个地方,所以,我们人和人的中间充斥着欲望、中介物、载体,这些指的就是能指链。

所以,拉康流派的精神分析非常反对在做实操的时候,试图把咨询师和来访者绑定在一场关系里,比如说要做好咨访关系,要有治疗性同盟,要让咨询师成为来访者的父亲或母亲这样的身份。

拉康认为,如果这么做,反而会强化了来访者的自我虚像,反而不利于来访者真正找到真实的主体性资格。

因为在咨访关系中,咨询师与来访者的合作是以一个虚假的表象的合作关系,他反对解释来访者的防御机制等,这种做精神分析的方法,全盘地否定这一切。

02

盒子里的欲望

拉康想告诉我们的是我们并没有活在一个真实的世界,是活在一个语言世界中的。

关于这一点我们前面的一些概念也讨论过这些问题。拉康认为精神分析是一种咨询,而不是真正做什么样的治疗

因为我们所有的症状,并不真正的是我们生理上的东西,而是一个在语言学上。

由于能指链不断地滑动过程中,有时出现的偏差、出现固着现象,所以,拉康认为,治疗了语言,就治疗了来访者的语言世界。

事实上,来访者语言的精神世界就是他症状的所有核心。

由于所指无法达到,所以,能指链永远都在滑动,无法被锚定住,就像大海上不断飘浮的船一样,语言我们得不到一个准确的含义。

这些滑动的过程,拉康认为,就是一种驱力不断地转移过程,最早的时候由生理上的性驱力最终指向了社会,最终什么都无法指向到。

关于这一点,如果大家觉得太抽象的话,大家就去听一下崔键的一首歌叫做《盒子》。

关于盒子,我在讲拉康另外一个概念的时候,曾经给大家提到过。他想告诉我们的是,我们一直在追逐的,是一个放在神秘盒子里的对象,我们一直以为那对象可以追求到,我们不断地长大,从幼儿园开始不断地读书,不断地在社会生活中奋斗努力,因为我们相信那盒子里有我们追求的对象。

这个最初的东西是什么呢?盒子里到底装的是什么呢?

小明认为,拉康想告诉我们的就是盒子里装的是我们人作为非社会性动物之前,也就是当我们像个动物一样存在时的那些最初的原始欲望。

而这些欲望也可以认为是弗洛伊德所说的那些最基本的驱力、欲望。

只不过他们在不断地在能指链的滑动过程中进入到社会之后这个链变得越来越广、越来越大,最后就连成了一个巨大的网络。

03

能指链固化

大家在一些心灵美文中,或是一些心灵网红写的文章里可以看到,他们总在强调要寻找自我。

在拉康这里可以看到,一个人所谓的寻找自我的过程,其实无非就是想用能指把自己固定的过程。

能指链条固定了,我们似乎就能找到一个自我的过程,但是,我们这种得到的所谓稳定的能指的意义,其实是一个幻想。

这个幻想是一个人错误的把真实的动物身体和我们在虚幻过程中、在语言层面上所形成的自我,包括自我和别人的关系混为一谈,而这两者完全不是一回事。

拉康也认为,所谓的症状就是能指链被固化,无法继续往下滑动。

人们在他这一生中一直不停地去想寻找某个东西,但是这个东西却永远无法寻找到,于是我们不断地在寻找过程中,欲望不断地延续下去,而欲望本身无法固着在某件事上,这就是人生的过程。

换句话说,你永远有可追求的东西,但是你永远追求不到。

如果站在拉康所说的能指链的角度去看,著名的《三体》小说里,所说的猜疑链实际上指的是能指链。

无论是外星人,还是地球人,我们都互相猜疑彼此,如果这种猜疑能够不断地进行下去,并且在任何一个地方都不停止,那么,这个彼此猜疑的过程,就构成了每种民族的欲望,也就构成了这个星球所生存的驱动力。

如果它不再往下猜测,固定在某个地方,症状就会出现。

所以,拉康并不解决症状,拉康只是把症状推动下去。

04

如何推动能指链?

如何推动能指链?这个我们在做《扪心问诊》的实操咨询中教过大家,这些是微观层面上心理咨询要学的东西。

它借助语言来实施,所以,为什么我们在做《扪心问诊》的教学时,总是一句话一句话分析、教学、教大家话术。

因为我们说话的目的就是不断地引起新的意义,让来访者固着在的某个含义中,进而能继续滑动。

说到这一点,你会发现,拉康的精神分析自有他的高明之处。

这就是我们一直强调,学精神分析,如果你没有学拉康和比昂,等于没有学会。

这就像一个马拉松比赛,无论你中间跑了多远,只要没到终点,你都不可能真正看懂它的全貌。

除此之外,我还要特别强调,我们中国目前的精神分析教学和培训中,绝大多数咨询师仅仅学到客体关系流派和科胡特的自体心理学流派,他们就不再学习,导致他们被固化在某一个地方,而不把精神分析的学习不断地滑动下去。

作为心理咨询师的其中一个使命,就是帮助来访者,发现自已人生的使命,并激发他实现使命的勇气。

~小明语录

小明老师著作

内容简介:

自19纪末弗洛伊德创立精神分析学以来,精神分析经过了其后继者的进一步发展,逐渐发展到今天的新精神分析阶段。那么,新精神分析和传统的精神分析有什么区别?各精神分析流派对于精神分析的继承和发展状况是怎样的?

赵小明导师

【专业成长经历】

心理学、管理学双硕士

12年临床精神分析受训经历

【学会任职】

中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会文化心理组委员

中国家庭教育学会儿童早期家庭教育专委会理事

【专业著作】

《聚英国》

《拆掉心里的墙》

《互联网心理学》

《文化艺术符号治疗技术》

《本土化音乐治疗与技术实操》

  心理小说《寻宝图~南红教父》

《第三代儿童心理教育》

《和妈妈一起学逻辑学》

《心理安全员》

《新精神分析:心理咨询师必知的100个核心概念》

【业界头衔】

今日头条2017年度心理自媒体金处方奖

今日头条2018年全国科普类自媒体排名12

央视财经频道《职场健康课》栏目嘉宾

央视少儿频道《极速少年》栏目心理专家

央视少儿频道《异想天开》栏目心理专家

央视少儿频道《萌娃运动会》栏目心理专家

央视旗下网络媒体央视频,疫情期间特约连线心理专家

作者:赵小明

编辑:王    红

审核:段艳梅

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