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有些事物失去了，只会留下一时的伤感，比如工作，比如金钱；有些事物失去了，就会留下一生的遗憾，比如亲情，比如父母。 年轻的时候，总以为时间还有很多，孝敬父母来日方长，等到功成名就，衣锦还乡，再孝敬父母不迟，殊不知：这个世界，只有时光飞逝，没有来日方长；这个世界，只有岁月匆匆，没有容貌永恒。 花有开谢，树有荣枯，人有生老病死，这是大自然亘古不变的规律。岁月催人老，光阴不等人，当我们年幼时，父母正当年；当我们年壮时，父母已变老。 “往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也”。过去了，不能追回的，是岁月；失去了，想见再也见不到的，是父母、亲人。 孔子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。意思是，父母亲的年龄不可以不知道，要时刻记挂在心里，一方面要为父母亲健康长寿而高兴，一方面要为父母亲年纪老迈而担忧。 父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 在父母身边，我们永远都是长不大的孩子，无论身在何处，心里总有一个遥想记挂的港湾；父母不在了，我们就成了随风飘荡的孤儿，即使生活得再安逸，生命里再也没有可供撒娇、可被宠溺的港湾，剩下的只是无尽的怀想和孤芳自赏的前行。 孔子的学生子路，是孔门十哲之一，也是有名的大孝子。子路出身微贱，家境贫寒，经常要靠吃野菜和粗糠杂粮维持生活。父母年纪大了，爱吃米饭，子路就步行百里之外到镇上买米。一年四季，风雨无阻。 后来子路的父母双双过世，子路南下楚国为官，楚王对子路非常器重，给了他优厚的待遇，出门有上百辆的马车跟随，每年有上百担稻谷的俸禄。 子路看到桌上丰盛的饭菜，想起过去为父母百里背米的往事，含泪而歌：“昔日百里背米，回家两老开颜。现今父母去世，未能与我同席。但愿草木不凋，无奈霜雪难熬。正如鱼儿过河，对着流水而泣。苍天如若见情，伴来亡灵共餐。人寿终究有数，不孝后悔莫及。” 在子路看来，眼下的富贵，衣食的丰足，都比不过年轻时为父母百里负米来得安心、充实，因为毕竟父母还在自己身边，跟自己一起生活。可是父母不在了，即使再想负米百里奉养双亲，也永远不可能了。 《孔子家语．致思》将“子路负米”列为及早行孝，奉养双亲的典范，书中云：“昔者由（子路）也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿为亲负米者，不可复得也。” 父母恩深终有别，养亲莫待离别时。人生百年，不过三万来天，去掉疾病、意外、忧愁、劳苦、思念、牵挂等情绪对生命的侵蚀，人生能尽孝的时间还能剩下多少？ 人生行孝须及早，趁着父母健在，通讯发达，交通便利，常回家看看，多陪陪父母，陪伴才是最长情的告白，陪伴才是最实际的尽孝。 唐代名臣狄仁杰，为官清廉，秉政以仁，事亲至孝。年轻时参加科举，以明经及第，授汴州判佐。得到阎立本推荐，升任并州都督府法曹。当时他的父母住在河阳。一次，狄仁杰外出办事，登上太行山顶，只见白云孤飞，想起了远在河阳的双亲，忍不住泪流满面，指着那片白云对随行人员说：“吾亲舍其下。”意思是，我的双亲就住在那片白云下面。他望着白云，怅惘良久，直到白云散去才离开。后人把“望云思亲”、“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母的心情。 人生最大的遗憾，不是完不成自己能力做不到的事情，而是自己本有能力做到，没有去做或者拖延去做，那才是人生最大的遗憾。 人生行孝须及早，因为时间不等人。父母一天天地变老，我们能跟父母团聚、共叙天伦的日子不是在做加法，而是在做减法，能够孝敬父母、孝养父母的时间一天天递减。如果不能及时行孝，只会留下终生的遗憾。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。但愿我们都能在父母健在的时候，及早行孝，奉养双亲，不要等到事到临头、追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在，那时已经悔之晚矣。 作者：关公文化彭允好 |
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