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“引火归元”是中医学术语，为大医张景岳提出，意思是将上越之火引导回命门之中，方中用滋阴药加附子、肉桂之类温阳之品，两肾真阴真阳历年积累的亏损得到补充。
医道同源同理，同理不一定事同。《金丹真传.筑基》曰:“若问筑基下手，须明橐龠玄关”。实践证明:人体从头到足都是通的。又说:“橐龠者，筑基之具也”。也就是说:人体从头至会阴有一条虚空的管子，就具备筑基的场所了。
道功“引火归元”滋阴方面，各家有各家的方法，主要看师传。“引火”方面，“火”为神意，西派师传先以摄心为戒，由眼入意，涵养日久而神光下照命门，无中取有象，无情生有情，取命门为中而生造化，太极之体用而现，先天后天一起用来锻之炼之。
李涵虚真人注《黄庭经外景经》言脾部曰:“夫明童者，坐在何处？坐在玄关耳”。“玄关一窍，真意燕居，则运化之劳在乎脾，燕居之逸在玄关”。说明脾的运化与玄关是有直接联糸的。《西游记》里由假虎假马引出真虎真龙马。由此喻可知凡心凡息可以引出真心真气，心气合而玄关之体就具备了。
再下来又说:玄关是“全凭命门一气空中团结”的。并且引用三丰祖云:“黄庭一路玄关”。黄庭在身内确切的是指心下脐上之间的虚空位置。
用现代的话说就是脾胃之气运化有力，无百病之伤，筑起“金气为台，九重为城”。李真人因疾病入道，是有真实体会的。五脏六腑经命门真气熏蒸，神气合，胎息有望，玄关一窍显露。 
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