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《六韬》是我国古代的一部著名兵书，又称作《太公兵法》，相传是周朝的姜尚（姜子牙）著。 《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，它通过周文王、周武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。  《六韬》的内容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出。 这部书以周文王、武王问计姜太公为主体，继而详细阐述了用兵之道，包括在战争发动前期的政治准备，舆论影响力，军械的配置，士卒的选拔，士卒的训练，将领的选择标准，士卒气势的激励，对战场地势环境的分析，对敌军实力的分析，战场排兵布阵的策略，对突发状况的反应以及说明如何做到反败为胜，以少胜多。此书虽不像孙子兵法那样注重谋略，但详细解释了战争从开始到结束中遇到或可能出现的各种情况，无异于为未来战场分析构建了一个基本的蓝图。  节选八句供大家赏读。 一、道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。 【译文】大道在于人们见不到，事情的变化在于不知不觉中完成，胜算在于无法让人预知。 二、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。 【译文】作战取胜的方法，在于周密地察明敌情，抓住有利的战机，然后再出其不意，给予突然的打击。  三、以饵取鱼，鱼可杀，以禄取人，人可竭;以家取国，国可拔;以国取天下，天下可毕。 【译文】用香饵钓鱼，鱼便可供烹食;用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用。以家为基础取国，国就能被据为己有。以国为基础取天下，天下就可全部征服。 四、大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下启之;害天下者，天下闭之。 【译文】真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢;真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他;使天下人都受害的，天下人都反对他。  五、仁之所在，天下归之。德之所在，天下归之。义之所在，天下赴之。道之所在，天下归之。 【译文】仁爱所在，天下之人就会归附。恩德所在，天下之人就会归附。道义所在，天下之人就会争相归附。王道所在，天下之人就会归附。 六、无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。 【译文】没有智慧与权谋之术，而是因为重赏得到了爵位的缘故，恃勇轻敌，希望能够侥幸取得胜利，建立功劳，君王一定不要让这种人担任将领。  七、有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。 【译文】徒有虚名而没有真才实学，内外言行不一，掩盖别人的善行，宣传别人的罪恶，四处取巧，君王一定要慎重与这样的人谋划事情。 八、朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利。此伪人也，王者慎勿近。 【译文】外表十分朴实，穿着很粗劣的衣服。嘴上说不求共鸣，但实是贪名图利。这样的人，君王一定不要与他们亲近。  《六韬》全书以太公与文王、武王对话的方式编成。是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖，被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
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