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《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。该书由周初姜子牙所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。全书有六卷，共六十篇。
王阳明评《六韬》说：“看'嘿嘿昧昧’一语，而韬之大义，已自了然。”看到韬光养晦这句话，对于韬的义理在于韬晦，已经清楚明白。 
君子乐得其志，小人乐得其事。——《文韬·文师第一》。军中之事，不闻君命，皆由将出。——《龙韬·立将第二十一》。天下非一人之天下，乃天下之天下也。——《文韬·文师第一》。道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。——《武韬·发启第十三》。大道恒在而不可见，事情恒变于不知不觉中，获胜之法总会有而无法让人预知。兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。——《文韬·兵道第十二》作战取胜的方法，在于周密地察明敌情，抓住有利的战机，然后再出其不意，给予突然的打击。以饵取鱼，鱼可杀，以禄取人，人可竭;以家取国，国可拔;以国取天下，天下可毕。——《文韬·文师第一》。用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用。以家为基础取国，国就能被据为己有。以国为基础取天下，天下就可全部征服。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下启之;害天下者，天下闭之。——《武韬·发启第十三》真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢；真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他；使天下人都受害的，天下人都反对他。仁之所在，天下归之。德之所在，天下归之。义之所在，天下赴之。道之所在，天下归之。——《文韬·文师第一》仁爱所在，天下之人就会归附。恩德所在，天下之人就会归附。道义所在，天下之人就会争相前往。王道所在，天下之人就会归附。注：图片以及部分文字内容来源互联网，有几句本人的翻译结合了心学理解。
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