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不合时宜合心仪 作者：施崇伟 一次，苏轼退朝回家，指着自己的腹部问家人：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答“文章”，一说“见识”，苏轼摇摇头。王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”苏轼在朝庭上与红得发紫的王安石对着干，也不会捡皇上喜欢的话说，私下里还写些暗嘲隐喻之诗，这实在是太不合时宜了。 不合时宜的苏轼，其实是活出了清醒。他每做一件事，都会遵从自己的初心，活出了自己的精彩。如果苏轼“一肚子合时宜”了，他哪能“拣尽寒枝不肯栖”，恐也无“一蓑烟雨任平生”。苏轼的“不合时宜”，对宋朝来说，只是少了一个政治家，对于中国甚至世界就多出了一个文学家思想家，一个人见人爱的生活乐天派、真性情的好老头儿。 不合群，是孤僻，亦是孤独。学者周国平说：“心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。”周国平就是一个孤独的人。“孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”他最推崇的尼采和梵高，也是特别不合群的孤独者。他们不懂得如何去迎合这个世界，连生活中的诸多细节也与周遭不符。他们不合群，他们独来独往，很少在意外界看法。但这是一种独立思考的能力。一只很会学舌的鸟只能是鹦鹉，不可能翱翔云端；一个真正能成就大事的人，务必要独立思考甚至特立独行。 独立，总与自由相生。陈寅恪给王国维的碑文写到：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！”王国维先生的精神独立、思想自由，启迪后代学人追求真理，不畏强权。这也是陈先生一生的写照，先生终身未曾违背自己提出的“独立之精神，自由之思想”。 胡适创办北大时把校训定义为“自强不息，厚德载物；自由精神，独立人格”，他自己更是以终生无悔的一生诠释了“自由之精神，独立之人格”。胡适倡导独立自由人格的个人主义是为造就负责任的个人，个人对人类来说，毕竟是“小我”。这种“小我”最终是会死亡的。而人类则是“大我”，“大我”是不死的，不朽的。胡适主张的个人主义是“对于大我负责任”的个人主义。可见，这些“不合群”，其实是另一种“合群”。 刚刚读罢郭建龙撼人心魄的《汴京之围》。他《后记》的最后一节说：“感谢当年给了我理想，教导我不要合群的祖父母。”不合群，世俗的眼中明显是缺点，与他人格格不入，孤而不受他人喜欢。而在郭建龙眼里，却成了他能有今天成就的原因并特地感谢。 不合群的郭建龙，辞去了光鲜的无冕之王，只身前往中东、印度。他睡车站、乘火车从不坐卧铺、和当地平民一起吃吃喝喝，采集了大量第一手写作素材，完成了一系列作品。他以另一种合群方式，在印度的历史和现实间穿行，写作了《印度，漂浮的次大陆》；而他的《穿越百年中东》，带你走进中东的前世今生。 不合群的苏轼被不合群的章惇们贬到儋州，几乎是靠着合群来度过他的残年。他与山野村夫交谈，与友人下棋唱和，探讨岛内居民的长寿之道与鄙陋风俗。儋州之于东坡，东坡之于儋州，互相成就了彼此，也成就了文化与历史。 有种不合群，不合的是庸俗、狭隘和小人之心。那些看似“不合群”的人，他们却能合着自己的内心，合着慈悲、善意、责任和人间大我。 摘自《知识窗》 |
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