点击蓝字 关注吴炫 人 能 否 为 天 地 立 心? ——三月八日哲学散步 1,天有天心,地有地心,人有人心,人怎么能为天地立心?
2,天心创化,地心创生,人心创造,人怎么能以创造加之于创化与创生?
3,创化爆炸、创生裂变,创造思想,人如何能以思想干预爆炸与裂变?
4,爆炸神秘,裂变复杂,思想简单,人如何能以简单把握神秘与复杂?
5,出生莫名,生命突变,行为规范,人如何能以规范对待莫名和突变? 6,天不是仁,地不是义,假天地说人伦是对天地人不同性质的轻视。
7,天不是阳,地不是阴,假阴阳说生命是对天地人复杂形态的简化。
8,天不是尊,地不是卑,假嫡庶说秩序是对天地人对等关系的异化。
9,天不是命,地不是运,假命运说凶吉是对天地人多种生存的遮蔽。
10,天不是上,地不是下,假上下说方位是对天地人浑天空间的矮化。 11,人可探天,也可用天,但不可替天言道,是为天道信仰。
12,人可犁地,也可赏地,但不可破坏地质,是为地道信仰。
13,人可杀生,也可养生,但不可轻视感觉,是为生命信仰。
14,人可助人,也可恨人,但不可侵犯尊严,是为人道信仰。
15,天道环宇、地道养分、生命复杂、人道底线,是为对等互动。 16,“为天地立心”拓展出“做主”思维,结果是以人役世,而不见世界报复。
17,“为天地立心”拓展出“听话”思维,结果是以长役幼,而不见幼心出走。
18,“为天地立心”拓展出“感动”思维,结果是以德役生,而不见生命突围。 19,“为天地立心”拓展出“成功”思维,结果是以利役美,而不见美之超越。
20,“为天地立心”拓展出“主体”思维,结果是以主役客,而不见客反为主。 2021.3.8 注:图源来自网络,侵删。 吴炫介绍:上海财经大学人文学院教授,文化哲学方向博士生导师,中文系主任。中国文艺理论学会副会长,《原创》主编。复旦大学当代中国研究中心特聘研究员。太原师范学院特聘教授。他30年来致力于否定主义理论体系的建构,涉及文学批评学、文艺学、美学、哲学,出版著作20部,编著17部,发表论文390余篇,学术随笔200余篇。 欢迎|关注与转发 点个再看,回头再看! |
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