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这个展览共分为6个部分：受命于天、玉不去身、清室雅伴、几暇清赏、含英咀华、法相梵音。 逛了一圈后，感觉这个展览取“君子比德于玉”之名，有点不合适。“君子比德于玉，非以为玩物也。”然而，玉器在清代实质上已经属于“文玩”的性质。其实早在隋唐之际玉器就已经开始走向世俗化了。“君子比德与玉”更多的体现的是商周至秦汉时期的思想。 乾隆《是一是二图》上的古物摆件 受命于天 受命于天。强调的是神权、君权。先秦时期，比较能象征王权的是玉圭、玉璋、玉璧等，然而，清代时玉玺无疑是最佳代表。 青玉交龙钮“敕命之宝” 二龙身体交缠拱立（这个构思有点难以理解），腹下有大圆孔，用于穿绶带。 乾隆十一年，这枚连同其它九玺，藏于盛京凤凰楼，民国时迁到故宫。 “太上皇帝之宝” 青玉圭 碧玉圣祖康熙皇帝谥册 青玉描金云龙纹特磬——夷则 玉璧 剔红嵌玉宝座（剔红嵌玉围屏）
青玉太平有象、青玉用端、青玉云龙纹香筒 玉不去身 明显出自“君子无故玉不去身”。所以，这部分主要是随身佩玉。然而，为何有君子无故玉不去身？
白玉螭龙纹带扣
玉鸠杖首 《礼记·玉藻》中的一段儿正好能解答这个疑问。“古之君子必佩玉，右征角，左宫羽；趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。” 古人随身佩戴玉佩，进退往来必有声响，而只有在适宜的步伐下，玉佩才能发出悦耳的、和谐的声音。言外之意是君子必定行为举止得体，行动光明磊落。因此，若不是要做什么见不得人不得体的事，必定玉不离身。 清室雅伴 这部分主要为玉陈设。
乾隆御题青玉百兽纹豆
乾隆的“帽架”
乾隆御题白玉联环 这件联环的纹饰是仿照良渚文化的一种龙首纹所刻。 几暇清赏
玉围棋 玉围棋子分别以白玉、青玉制，共365枚。
玉双陆棋 双陆，古代的博具，在唐宋时期较为流行。后被其它游戏代替，如麻将。目前已经是一种失传的游戏。 含英咀华 清代饮食、日常生活器具中的精品玉器。
白玉茶杯
白玉茶碗
青玉烛台 法相梵音
青玉铃、杵
白玉念珠 分主题与所选文物倒是挺契合的。这个展览中许多玉器都与乾隆有关。并且在馆内播放的短片中提到了《大禹治水图玉山》也是乾隆时期的，是乾隆的生日礼物。目前藏于北京故宫。
原玉石料重达6吨 花费了3年时间从昆仑山运到北京 完成制作的周期在10年 由乾隆下旨督办 以宋代《大禹治水》画为蓝本雕刻完成 最终玉山重达5吨 好笑的是，乾隆在督办完成这件玉山后，也觉得太过奢华了，下令后世子孙再不准这么干了…… 感谢关注 欢迎分享～ |
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