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人人都希望健康长寿。《尚书》提到人的“五福六极”，即人生有五种幸福和六种不幸。人生的五种幸福：一是长寿，二是富贵，三是健康平安，四是遵行美德，五是老而善终。人生有六种不幸：一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚弱。可见，长寿是人生的“第一幸福”，而夭折是人生的“第一不幸”。孔子最喜欢的学生颜渊学问人品都很高，可惜四十才出头就短命而死，孔子为之恸哭。所以，一个人无论有多大的本事才华，若是天不假年，也无法成就大的事业。 中国古来流传各种长寿之道，其中，《黄帝内经》作为中医之祖为我们揭开了人类健康长寿最关键的密码。《黄帝内经》涉及到中医学上的阴阳五行、脉象、藏象、经络、诊断、治疗，以及养生、运气等理论，从自然、社会、心理等整体上论述医理。特别是其“圣人不治已病治未病”的预防为先的思想，被唐代孙思邈名医发展为“上工治未病，中工治欲病，下工治末病”，成为养生宝典。 按照《黄帝内经》的理论，古代的真人遵循天性自然之真，而毫无人心之杂，都能活过一百岁而动作不衰；而那些不知养生之道的人，却年过半百而夭折。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 这段话是《内经》养生的总纲。这里告诉我们，影响人体健康长寿的主要因素有两个：一是外界的环境，一是人的精神。外界的致病因素统称“虚邪贼风”。由于人体阴阳二气的消长变化与四季气候变化节律同步，无论在哪一节令中，如果有与该节令所应方向相反的气候出现，人体都可能因不适应这种反季节的气候而发病，那么这种反季节的气候便成为邪气，人若能避开它们就会少生病。 不过，影响人体健康长寿最重要的因素，还是人的精神。这就是《内经》强调的“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。人若能够做到生活简朴，心境开阔，精神向内，不受物欲的诱惑，那他先天的所赋予的生命力就自然充盈，人体的“正能量”大，免疫力强，疾病就不会来找麻烦。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 古时候的真人都能做到淳朴自然，心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足。所以，他们生活要求都不高，吃什么都觉得甘美，穿什么都觉得舒适，不贪图环境的安逸，不计较地位的尊卑。这样的人，想不长寿都难。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 对于善于养生的人来说，嗜欲不会干扰他们的视听，淫邪也不能扰乱他们的心态，无论愚笨聪明，都能追求内心的安定，而不汲汲于名利得失。这些人因为深通生命的大道，所以他们的年龄都超过一百岁而不显衰老。 中医认为，精充、气足、神全是人体健康的标志，精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。因此，健康长寿的秘诀就在于保养好精、气、神。所谓“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”，做到了这“三寡”，那么，健康长寿将不请自来。 首先，少欲则养精。中医认为，“欲多则损精”。纵欲会伤及五脏之精。历代医家都主张，养生之道要以保养精气为首务。清心寡欲是养生之道的一个重要方面。 其次，少言则养气。气，是构成人体的最基本物质。它具有动而不息的特征，维持并推动着人体的生命活动。养气的基本要求是，少废话。若一个人经常喋喋不体，则会使体内元气不足，外邪乘虚而入，导致疾病。 最后，少思则养神。寡思，即让人不要胡思乱想，以免用脑过度，影响大脑皮层的生理活动。中医认为：“善摄生者，不劳神，不苦形。神形既安，祸患何由而至?”思虑过度，则使人气机郁结不行，同样也会引发种种疾病。 总之，精、气、神是人体生命活动的三大要素，三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的基础，为养生长寿之根本，自古以来一直被称为人身“三宝”。《黄帝内经》“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的预防养生原则，涉及精、气、神三个方面，是二千多年来中国古代医家和养生家在探索生命奥秘、防老抗衰、防治疾病的实践中逐步形成的一种整体生命观。实践证明，依照中医养生的原则去做，人活过一百岁是完全可能的。 |
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