 放 生  逢大年初一，所谓放生池旁，善男信女如织如潮，慷慨解囊从专门捕擒以供放生者手中买来鱼、龟，转身轻抛池内，任其自由而去，放生者便算行善积德、心灵安宁了。 中国人放生之习的起源难以稽考，但至少有两千多年的历史，亦即至少可追溯到春秋战国时期。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。” 南北朝时，北魏使者李谐至梁，与笃信佛教的梁武帝一同游历，当他们行到放生池时，梁武帝欲向李谐炫耀他的仁慈，问：“彼国亦放生否？”李谐回答说：“不取亦不放。”帝大惭。足见以放生来彰显自己的好生之德和行善之心，是极其虚伪之举，然而国人何以两千多年来乐此不疲？天生缺少纯粹、终极的善念的人，他们的行善是带有强烈的功利目的，除了梁武帝式的炫耀之外，便是为了拯救自己对于因果报应的恐惧一一以此作为抵销其恶迹的筹码一一所谓行善积德，并不是为了灵魂的高洁，而是为了与其所作的恶相抵。所以，即便年初二到年三十恶迹斑斑，只要年初一大肆放生，也就可心安理得，半夜不怕鬼敲门了。中国人的积阴德好比储蓄存款，为的是他日的消费。 甚至，中国人对于神的崇拜，除了传承于远古时代的对于不可抗力的不安而求助于超然力量的朴素愿望外，也鲜有质朴的虔诚，更非出于内心的忏悔和灵魂的净化，而是另有世俗目的，比如祈求庇佑财运亨通、平步青云…… 《聊斋志异》中有投水自尽者的鬼魂为了来世投胎，须隐于水边诱得下一投水自尽者方可获准的故事，为了自己的再生而可以垫上别人的生命！《济公传》里也这样描述一个老道，用盛大的仪式祭拜他的三清神并祷告道：“敬禀三清，请你害死赵员外全家，事成之后，我为您重整庙宇，另装金身。”这哪是在拜敬？分明是在贿赂，是在交易。 早前，中国留学生凌虐案终审判决结束，三名留学生翟云瑶、杨雨涵和章鑫磊，分别获刑13年、10年和6年，三人服刑期满后将被逐出美国。被告们竟扒光女孩刘怡然的衣服，用烟头烫其乳头，脚踢、打耳光…美媒称“粗暴残忍，毫无人性关怀”。近年来网络上曝光的活拔鹅毛、虐杀动物、校园暴力、虐打小孩、凌辱弱者、围攻殴打致死致残的事件，肇事者残忍的程度超出人的承受极限，让透过屏幕观看者都心悸难平。 这些看似风马牛不相及的事情，其实里面有着千丝万缕的联系：心无敬畏，就会无视生命; 悟与不悟，只是在乎一心! 放生？不如放下心中恶念！  |
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