|
前言 灿烂辉煌的石刻文化 说起帝后礼佛图，大家首先想到的应该会是龙门石窟宾阳洞中的那两幅鼎鼎有名的《孝文帝礼佛图》和《文昭皇太后礼佛图》，这是中国佛教艺术中的杰作，却在民国时期由文物贩子岳彬倒手卖给了普爱伦，自此流失海外，今天它们分别藏在美国大都会艺术博物馆和和纳尔逊艺术博物馆。 《孝文帝礼佛图》 北魏 大都会艺术博物馆藏 《文昭皇太后礼佛图》 北魏 纳尔逊艺术博物馆藏 龙门石窟的《帝后礼佛图》虽然流失海外，万幸的是，目前我国仍然存在完整的《帝后礼佛图》三幅，皆雕造于位于河南省巩义市（原巩县）的石窟中。 前壁西侧皇后礼佛图 北魏 河南巩县石窟第一窟 前壁西侧皇帝礼佛图 北魏 河南巩县石窟第一窟 巩县石窟编号第1、3、4号窟的窟门前壁内侧，均刻有《帝后礼佛图》，尤以第1号窟保存最为完整，图像最为精美。整幅图像以三排呈三级列置，构图方式上有别于龙门石窟，在有限的空间中更显宏大繁密之势。细观之下，不难发现，在这由上至下的三级构图之中，主要人物的排场及随从人数并不相同，体现着帝、王、君、臣的等级序列。这些等级对应的人物形象，其身体姿态也微妙地表现出尊贵、昂扬、谨慎、谦卑等各种仪态，雕刻工艺可谓精湛传神，所透露的历史信息也极为丰富。很早就得到国内外学者的注意。 而在陕西汉唐石刻博物馆，还有一件新出的国宝级藏品，题刻“大唐皇帝供养、大唐皇后供养”的唐代经幢构件。这可能是目前所见唯一的一件唐代帝后礼佛题材的石刻，雕刻精美，极具艺术价值，尤其是上面的文字信息，可与历史文献相补充，更为难得。 唐代经幢构件 经幢的正面正是《帝后礼佛图》。 其正中是三层莲花座顶端放置四脚支架，上有一火球，两侧烟雾向上。莲花座两边各有一胁侍菩萨单腿跪于莲花上。菩萨头饰高髻花鬘冠，冠顶宝珠上烟雾升起；眉清目秀，项戴缨络与项圈，缨络下垂至腹前，悬坠圆形环饰；上身长巾披于肩上，下飘至地面。左边胁侍菩萨一手托盘于胸前，盘内有一朵莲花，身后有一侍女双手拱于胸前；右边胁侍菩萨一手置于胸前，持一莲花花蕾。 皇帝跪坐于榻上，着帝王冕服。头戴冕，冕有旒、冕天河带等；面相丰满，留胡须；上着交领宽袖衣，肩左有日月；下着长袍，腰系玉带；双手置于胸前，持笏板。身后站立6人，前四人手持方盖与扇，头戴进贤冠，身着宽袖交领衬衫，下着长袍，腰系带，脚穿靴子；后二位衣着相同，头戴幞头帽，身着圆领宽袖长袍，腰系带，带上插一手卷，脚穿靴，前一位手持有柄香薰，后一位双手合十置于胸前。皇帝右前侧有男侍童站立，双手拱于胸前。
皇后跪坐于榻上，头戴卷云纹高冠饰，两侧插簪。右侧簪为垂玉佩（珩下三串饰），左侧簪头为环饰，以珠络与冠饰顶部相连（两簪又称“两博宾”）；面相丰满，身着交领宽袖衣；双手笼于袖内捧一仙桃，下有弊膝搭于榻前。皇后身后站立6位侍女：前四位面相均丰圆，头饰分别为单髻、双髻、双环髻、高花髻；身着交领宽袖衣，下着长裙，肩披长巾，腰系带，带结花下垂；脚穿靴子，双手分别持圆盖与扇；后两位（一位已残）饰高花髻，圆领长袖衣，下着长裙，肩披长巾，双手持带柄香薰。
关于上述刻线人物是唐代的哪位皇帝皇后，还得从供养人的信息中寻找线索。 石刻正面右上方题记：“言亡考桓元徽供养 大宝幢主清信士桓纳言供养”。
左上方题记：“言母金氏供养 幢主清信女言妻赵氏供养”。
清信士、清信女即信奉佛法、居家修行的男、女信众，又称居士。题记中称桓纳言为大宝幢主，足见他是此经幢的主要捐资人。 巧的是，史书上还真有“桓纳言”这个人。曾与张柬之、崔玄𬀩、敬仲晔等发动神龙革命，迫武则天退位的桓彦范，在政变成功后，“以功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，赐实封五百户”。此处的“纳言”指官职，是当时门下省的主管。不过经幢上的桓纳言应该不是史书上的桓纳言。 首先，题记讲到其父母，说的是“言亡考”“言母”，这里的“言”显然指的是名字，官职没有这样的用法。
再一个，另一面上，还有他弟弟“訥言”的名字，说明他们兄弟都叫某言，那么这里的纳言更不是官职。
而且其他供养人都没有姓氏加官职的表达，所以这里的桓纳言当是另有其人。 好在题记上还有其他线索。经幢右边的供养人中，又发现一位熟人，那就是“中大夫行别驾郑国公魏膺”。这个魏膺就是唐初名臣魏征的孙子。《旧唐书·魏征传》载：“神龙初, 继封叔玉子膺为郑国公。”
可见，经幢的修建年代应该在神龙初年或者稍后，周忠强先生在《新见大唐皇帝皇后供养石刻考》一文中考证到：从神龙到开元，由于唐睿宗皇后早殁，这一时期的帝后似乎只有唐中宗韦皇后与唐玄宗王皇后两种可能。玄宗时期，从整体上虽然是释道两教并存，实际上他却独钟于道教。加之，石刻中郑国公魏膺为一沉稳敦厚中年人形象，且在淄州担任别驾一职。按年龄推算，若以魏征去世作为他的生年，魏膺开元初年已逾古稀。此外，史载唐中宗韦皇后复位后, “(神龙元年)十一月戊寅，加皇帝尊号曰应天，皇后尊号曰顺天。”。“(神龙三年)庚子，上皇帝尊号曰应天神龙，皇后尊号曰顺天翊圣，大赦天下，改元为景龙。”帝后并尊，万民共仰，足见韦后宠遇隆盛，而玄宗开元年间并无皇后加尊号的记载。所以，这里的皇帝、皇后更有可能指的是唐中宗和韦皇后。 这件经幢画面线刻有力，如同当时绘画中的铁线描，须发勾画准确精细，衣纹匀细而挺拔，表现手法熟练。是同类构件中的精品之作。下面看看其它几面的更多细节。
最后，特别推荐一下陕西汉唐石刻博物馆收藏的精品图录。
作为一家以收藏和展示汉代和唐代石刻和石刻艺术品的专题性民间博物馆，陕西汉唐石刻博物馆收藏有包括佛教石刻、陵墓雕刻、人物和动物石雕等200多件，大都是迄今为止国内民间展出的极为少见的石刻收藏品。 这件汉代的石墓门尤为显眼。门的上面是玄武、朱雀，玄武与朱雀的翅膀下方有两个手持兵器的武士；中间是对称的变形人像；下面是青龙、白虎。石刻门上的动物与人雕刻得活灵活现，神态各异；其寓意深刻，人神合一，共同把守着墓的大门。
东汉画像石墓门
东汉画像石墓门楣 局部 此佛像风格与唐初玄奘法师带回印度样式善业泥如出一辙，属于标准唐初佛立像。肉髻，螺发，面相丰满，弯眉细长，鼻梁挺直。两眼微睁下视，双手残断。着通肩袈裟，衣襞自然下垂，胸前衣纹和双腿正面衣纹均呈数道U形平行分布。下着长裙，跣足站立于圆形仰莲座上。
这方墓志上赫然写着“祖询”、“父通”，志主竟是“唐人楷书第一”欧阳询的孙女。
唐代欧阳氏墓志 更多书影
当下许多民间博物馆的藏品质量堪忧，而前面所列陕西汉唐石刻博物馆的藏品，不仅时代跨度大，而且拥有很高的艺术价值和学术研究价值。其中部分藏品堪称古代石刻艺术中的精品，填补了相关领域的空白。这与秦航馆长过硬的业务能力，与严格的收藏标准息息相关。陕西汉唐石刻博物馆在2020年获评国家三级博物馆，这显然是对其藏品质量及管理能力的认同。《陕西汉唐石刻博物馆》一书，收录其馆藏精品七十余件，图书装帧精美，选图考究，内容专业，是文博行业人员及资深爱好者必不可少的专业书籍。 文献参阅： 周忠强《新見大唐皇帝皇后供養石刻考》 收藏界《西安发现唐代皇帝皇后供奉经幢构件——唐皇帝皇后供奉经幢构建解读》 |
|
|
