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《易经》第一卦是乾卦。 第一便是：天行健，君子以自强不息。 北京清华大学把它作为办学理念，激励年轻人奋发向上。 人生苦短一定要有一点积极向上的心境，不消沉，不沉沦。 在有局限的时光里，尽自己最大的努力，活出一些样来。 范仲淹年少家贫，在寺庙借住，每日划粥而食，坚持学习。 王羲之努力勤奋练字，馒头蘸墨却浑然不知。 司马光以木头做警枕，夜里惊醒，便起身读书。 恰好是因为坚持不懈，他们才最后取得了惊人的成绩。 一分辛劳，一分收获。 这个世界很公平，你投入多少努力，就能获得多少成效。 少年易老难学成，一寸光阴不可轻。 人生百年，弹指而过，若是不努力一把，将来就只剩下后悔了。 珍惜青春，勤奋努力，未来才有无限的可能。 而对于身处困境中的人而言，更要保持一份昂扬的心境，不怕困难，不服软。 努力积极向上，奋勇前进，未来必然可期。 02：止 上添一竖，便是止。 每件事都需要有限度，当人生道路前进到顶峰的时候，上无可上，就需要知道知止。 《易经》：亢龙，有悔。 高处不胜寒，当人生道路到了一定的高度，就需要开始知道停住脚步，考虑退路。 曾国藩创立湘军，平定太平天国，手握着兵权，功高盖主。 官居一品，进无可进，因此主动裁撤湘军，让弟弟回家。 更是主动扶持李鸿章，让淮军和湘军彼此之间制衡，消除清王朝戒备心。 曾国藩位极人臣，手握着军权，却能善终，这在古代历史上并不多见。 人会有欲望，有贪念，有对名位的执着。 这一些皆是人之常情，可是人力有时尽。 水满则溢，月圆则缺，一定要知道敬畏天道。 在风光的时候，可以察觉危机，功成身退，是大智慧，更是大魄力。 古人说：君子藏器于身，待时而动。 有智慧的人总是依据时局的变化，不断调整自己的行动。 人生道路有上，也要有止。 止步，并不是失去所有，而是为了能取得新生。 03：正 《易经》：鼎，君子以正位凝命。 正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。 不论是“上”和“止”，都需要在上面加一横，这就是“正”。 这一横是良知，是做人的底线，是人生在世，就无法突破的良知。 春秋战国时期，鲁国相国公休喜欢吃鱼，很多人给他送鱼吃。 可是他却从来不接受。 他人问起：你这么喜欢吃鱼，为什么拒绝呢？ 公休说：恰好是因为我喜欢吃鱼，所以才可以无法收鱼。 收鱼就需要做事，办的事多了，迟早都需要革职查办，到那时候进了监狱，别说是鱼了，鱼骨头都吃不到。 古代人说：“心正则廉洁，身正则直，行正则威严。” 心里纯正，没有妄念和贪婪，才可以公正廉洁自律，坦坦荡荡。 不管在何时何地，都需要守好心里的基本准则。 每个人没了底线，任何事都做的出来，一个社会没了底线，什么事情都是可能发生。 王阳明说，人人皆可为圣。 可是因为欲望的遮蔽，人逐渐就把良知丢掉了，因此做了很多错事，遗憾终身。 再多的财富也无法带走，对身外物何不看透一点。 良田千倾，不过一日三餐。 广厦万间，只睡卧榻三尺。 清茶淡饭，心里安宁，就是最大的财富。 每个人对生活抱有期待和激情蓬勃向上地活着，这是“上”。 在局势的变化中，可以知进退，能舍得，这是“止”。 不管哪种境况，都从未动摇底线，活得无愧于心、坦坦荡荡，这是“正”。 能进、能退、能守，能做到这三点，人生又有什么祸患可言呢？ 以上只是我对《易经》的粗浅认知罢了，短短一篇文章是说不完的。 《易经》自身的复杂广博，深奥晦涩。 孔子曾说过：加我数年,五十以学易,可以无大过矣。 有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。 《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。 冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。” 世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》 我也一直认为，30岁前，人生可以靠努力。但30岁后，人生就需要一些“运气”了。这种运气，不是封建迷信，更不是玄学，而是通过选择的智慧，永远让自己站在赢面大的一边。 |
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