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大方寨拱、纳雍出头克两处老谱与吉安杨士奇谱上均有清一祖，故谱糸对接清楚。由于吉安谱书糸元末战毁复修，清一子仅载世居与才分支，漏记通玉分支实属正常。据家谱载，丁富、守焕、国兆都是明军将领，祖传发公也是明军将领，等于整个明朝杨氏代代是将军世家。 丁富后代以汉族为主体，多民族一体化。据清镇杨家院、大方白浦河等地传杨发到杨家山平叛，因智平苗蛮，苗蛮认为杨发是他们的人，给杨发取名杨花苗，杨发后裔由于与各民族通婚于是多民族一体化。但根是汉，这点要明白。 关于穿青人的来历，崇祯时期，朝廷平定水西叛乱，我普普山照记载穿青人是汉族，智取夷人。杨家院传，在战争中为区分夷汉，穿青人着青衣，于是有了穿青人的称谓。明史记载明军于八姑荡烧生苗200余寨，李氏家族讲他们家被明军烧，但是张氏族谱又载水西杀穿青人，欺负穿青妇女。所以，李氏房子应是水西烧的。明军烧的是苗寨。我杨家据杨家院杨建举等讲，我族从来没有少数民族之传说，谱上也无载，另外杨家世代是武官，没有被明军烧杀现象。但是据《纳雍文史》记载，彭、龙、安氏谱上有来自黄平等思播地盘，所以有思播流裔之可能，而思播流裔史载为土人。因此，别人认土人为祖，那是别人谱上有载，杨丁富家族谱上载的是汉族，因此，丁富公后代不认可土人之说法。 丁富公与胆公被遵义医学院教授李裕智侮没为因一石二斗芝麻，人丁旺富而取丁富，杨胆则是"张胆李胆王胆陈胆卢复胆肝胆相照″互抄胆纯属抹黑。难道张反智李反智王反智陈反智卢复反智李氏尽出反智？各个姓氏取同名现代太多了，怎么能理解为互抄？ 另外，李裕智抓到一些外迁谱来否定杨氏谱，比如丁富生长胆次花，这种现象太正常，迁久了谱棹了记错了，那么据流长四房、二房谱更正即可。 至于杨保寨杨氏据李裕林《穿青人历史概述》一文引为杨保寨认杨端为祖，所以李裕智集团认为丁富公家族为土人，这大错特错。据费孝通报告，以那还有李保寨，不能因有杨保寨之名而为土人。报告中，杨国模生杨自学出自《黔杨记》，《丁富公后裔总谱》中复加引用，据杨秀学讲，长房谱被火烧了，原件不在，但是他记着国模生自学。杨保寨杨真对我说，自学来自杨家山，父亲国模，但流长无印证资料，他们不认可。这是对的，没有资料，光嘴讲不行，万一回忆有误呢？经核对，成学孙志林长子国学又名自学，次子国模。不但杨家院有载，而且大方白布河有载，都是老谱。因此，杨保寨分支是丁富公后代，不是杨端后代。不能因杨保二字定杨保寨及丁富公家族为土人。 李裕智大肆攻击我不是丁富公后裔这不由他说了算，我支谱糸毁后重修，参考价值不大，我都宣布不用了，他还当地上捡回的口香糖嚼，随他去，我支织金桂果干河大龙井老谱，朝选母子大碑碑文还在，他什么东西都不算。 总之，李裕智的微信、QQ群不让我进去，贴吧不让我跟贴，我一发他就删了，这说明他是个无赖，为了当穿青土皇帝而不择手段，多次被公安国安约谈，希杨家人离此斯远一点(杨勇2021年11月29日) |
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