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我的女孩，又一个夏天，已经结束并走远， 而爸爸没来月神公园玩。 不过，所有的秋千仍在继续荡来荡去。 我们俩在一起，但彼此都孤独。 海平线不断把船只弄丢—— 抓住任何东西真的都难。 斗士等在山背后。 怜悯才是我们最需要的。 我们俩在一起，但彼此都孤独。 月亮把云锯成两半。 来吧，咱们开始情侣对决。 面对作战的营地，我们在欢爱。 现在还有可能，改变这一切。 我们俩在一起，但彼此都孤独。 我的爱情改变着我，就像把盐海 变成秋天第一场雨的甜甜雨滴。 对成人，他早已不再怜悯。 他随他们去了。 有时，他们得手脚并用 在炽热的沙上爬， 爬到急救站 一路滴血。 也许，他会怜悯，他会把影子投到 那些真正有爱的人身上 就像树把树影，投到林荫道边 长椅上睡觉的人身上一样。 也许，我们会把母亲最后赠予的 宠爱之币 花在他们身上， 而他带着巨大又空洞的忧虑留了下来。 而母亲——就像海滩上的树 在她伸过来抱我的双臂之间。 1931年，我的手小而欢快 1941年，我的手学会了使用步枪 当我爱着初恋时 我的思绪像一束彩色气球 少女的白手把所有的气球抓住 连着一根细绳子——然后把气球放飞。 1951年，我生命的动作 像奴隶们划船的动作， 父亲的脸像离去列车尾部的灯， 母亲关闭了棕色壁橱中所有的云。 我爬上我的街道， 二十世纪是我血管中的血， 是穿过诸多出口 想去参加诸多战争的血。 它从里面击打我的头 以愤怒的波浪向我的心脏移动。 但此时，在1952年的春天，我看见 更多的鸟回来了，比去年冬天离开的还多。 在接受战争训练。 士兵总是在接受某种战争训练。 接着，我敞开了我的衣领 两片领子翻开，指向 两个方向。 我的脖子从中间钻出—— 脖子上是我安静的脑袋 承载着眼睛的果实。 而在下面，在我温暖的口袋里，叮当作响的钥匙 给我一种小小的安全感 感到那些东西还能 锁住，还能保留。 但我的女孩正从大街穿过 装饰着终止时间的宝石 危险恐怖的珠子 就绕在她的脖际。 12路车、8路车和5路车，都向 前线进发。 2 去往前线的路上，我们在幼儿园睡觉， 我头枕一只毛茸茸的泰迪熊， 陀螺、玩偶和号角，而不是天使 一齐往下 落在我疲倦的脸上。 我脚穿沉重的靴子 撞翻了一座塔楼，那是用色彩明亮的积木 一块块搭起来的， 下面的每一块，都比上面的要小。 他们用毯子盖头—— 雨还落在我死去朋友的脸上 他们不再用毯子盖头。 橄榄树停止了诧异——它知道 一年有四季，时候到了，也该走了。 擦干你的泪吧，我的女孩，陪我站一会儿， 亮出你的笑脸，就像照全家福的时候那样。 我把衬衣和阴郁打包， 我不会忘记你，我房中的女孩， 我最后的窗户，然后是沙漠，然后是瘀血， 那儿没有窗户，那儿只有战争。 你曾大笑，此时，你眼里只有沉默， 这亲爱的国家从不哭泣， 风会在起皱的床上窸窸窣窣—— 我们何时才能再次头挨着头睡觉？ 在地下，原始矿物留下印记， 不像我们，从沉默和黑暗中被提炼出来， 喷气机在天空为大家制造和平 为我们，为所有那些在秋天恋爱的人。 他的前额：一面帆。他的双臂：双桨 能抱着他肉体中的灵魂去耶路撒冷。 但在他大脑的白色拳头中 握有幸福童年的黑色种子。 当抵达他热爱的、干骨般的土地时—— 就会撒种。 献给塔玛尔的六首诗 1 雨在轻声说话， 现在你可以睡了。 报纸翅膀的窸窣声，靠近我床边。 没有别的天使。 我会早早醒来，贿赂新的一天 要它对我们好点。 2 你有着葡萄的大笑： 许多圆圆的、绿绿的大笑。 你的肉体充满蜥蜴。 所有这些蜥蜴都热爱太阳。 花，生于田野；草，生于我脸颊， 一切都有可能。 3 你永远躺在 我眼上。 我们一起生活一天 《旧约》就取消它书中的一行？ 我们是可怕审讯中能救人一命的证据。 我们要无罪释放所有的人！ 高启（1336—1374年），江苏长洲人，字季迪，号青丘子。20岁以前，高启在地方上已享有诗名，“一时老生宿儒，咸器重之，以为弗及”（张适：《哀辞序》）。这时，他的家乡还处在元代统治之下。大约21岁时，张士诚的军队开始在他的家乡一带割据称雄。青年的高启，本来也希望能建立功业，他在《赠薛相士》中曾道：“我少喜功名，轻事勇且狂。顾影每自奇，磊落七尺长。要将二三策，为君致时康。公卿可俯拾，岂数尚书郎！”青年才俊满怀雄心壮志、欲乘时而起的形象，跃然于诗中。然而不久他就对纷乱动荡的现实失望了：“请看近时人，跃马富贵场。非才冒权宠，须臾竟披猖。鼎食复鼎烹，主父世共伤！”官场的昏乱和险恶使高启为之感伤，他于是沉浸在诗中。他表白自己不愿“嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”，只能“日与幽人逸士唱和于山巅水涯，以遂其所好”（《缶鸣集序》）。又有《青丘子歌》自道说：“青丘子，臞而清，本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间？向人不道姓与名。……有剑任锈涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。但好觅诗句，自吟自酬赓。田间曳杖复带索，旁人不识笑且轻，谓是鲁迂儒、楚狂生！”诗中自称是降谪人世的仙卿，又说自己“不肯折腰为五斗米”，显然继承着陶潜、李白的人生格调与自由精神。他闲居无事，终日以吟诗为乐趣，当时与他交游唱和的有余尧臣、张羽等十人，因家居北郭，遂称“北郭十友”。高启又与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。至正二十七年（1367年），朱元璋的军队打败张士诚，次年，朱元璋称帝，建元洪武。这时高启33岁，绮丽年华，风流才调，名声藉藉。朱元璋下诏修《元史》，高启乃被征召入京。修《元史》毕，授翰林院编修，朱元璋又要他在朝中担任户部侍郎，他以“年少未谙理财”的理由推辞不干。后来，他在《效乐天》诗中写道：“功名如美味，染指已云足。……请看留侯退，远胜主父族！”诗中以汉代张良功成身退，得以全身，与主父偃因贪求功名富贵而遭族诛的惨祸相对比，委婉地道出了他的心声。他又藉着咏怀古人来表达自己的志向。在《咏隐逸十六首》诗中，他描写汉代著名隐者向长（字子平）道：“子平谢累辟，雅志在隐居。……茫茫五岳去，孰得回其车！”又描写隐者周党（字伯况）道：“伯况亦暂起，绡头诣尚书。……士固有本志，圣主焉能拘！”又描写隐者王霸（字儒仲）道：“儒仲有清节，始一应征命。造廷抗高辞，不能臣万乘！”这种高傲的态度便种下了他的死因。洪武七年，他被朱元璋借故腰斩于市，年仅39岁。 《明皇秉烛夜游图》是高启咏史诗的代表作。这首诗先极力铺写唐玄宗夜游情景之盛、歌舞之乐，又写蜀道归来后如何凄凉的境况。诗中描写太平盛世宫中游乐的场面“海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明。满庭紫焰作春雾，不知有月空中行”，与安史乱后玄宗所历凄凉的景象“可怜蜀道归来客，南内凄凉头尽白。孤灯不照返魂人，梧桐夜雨秋萧瑟”，二者形成极为鲜明的对照，很能耐人寻味。诗中又化用聂夷中《咏田家》诗意，用“此时何暇化光明，去照逃亡小家屋”来深化主题，又以“姑苏台上长夜歌，江都宫里飞萤多。一般行乐未知极，烽火忽至将如何”四句，揭示帝王荒淫误国的普遍意义，诗味深长隽永，十分发人深省。 他的《登金陵雨花台望大江》是登临抒怀的名篇。这首诗以奔放的气势，描写了钟山龙盘、大江奔涌的山川壮景。诗中既写出了“江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”的壮观景象，又抒发了反对割据、向往统一的历史情怀。“坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来”，悲壮之气贯注于开阔雄浑的景象描写中。诗的结尾歌咏道： 前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 诗人感叹战争反复导致民众血流如潮，庆幸新的明王朝的建立结束了祸乱，民众得以休息。全诗气势充沛，立意端正，语调刚健有力，有苍茫感。 高启的五言古诗描写战争与残杀给百姓带来的深重苦难，抒发诗人反战的情怀。如下列的诗句： 列藩遏戎乱，驻钺实此州。 如何杀大将，王师自相仇。 …… 古戍暗雨雪，旌旗暮悠悠。 野屋闭不守，泽天弃谁收？ 居人且奔逃，游子安得休？ 逶迤苍山去，泱漭玄云浮。 人虎争夜行，风榛啸岩幽。 ——《闻长枪兵至出越城夜投龛山》 登高望废垒，鬼结愁云屯。 当时十万师，覆没能几存？ 应有独老翁，来此哭子孙。 年来未休兵，强弱事并吞。 功名竟谁成？杀人满乾坤。 愧无拯乱术，伫立空伤魂。 ——《过奉口战场》 嗟今属丧乱，戎马正旁午。 临危肯捐躯，如公未多数。 独立为悲伤，斜阳下寒楚。 ——《谒双庙》 这些作品朴质而沉郁，不假雕饰，是那个动荡纷扰时代人生苦难的真实写照。诗中真实的景象描述、深沉的忧患意识，熔铸为刚劲挺拔的风骨，具有强烈震撼人心的力量。 高启的七言律诗用语雅健，而又兴象丰茂，诗中自然呈现一段丰美的神韵，自然引起无穷的联想。如他描写梅花的诗： 如何天与出尘姿，不得芳名入楚辞？ 春后春前曾独探，江南江北每相思。 微云淡月迷千树，流水空山见一枝。 拟折赠君供寂寞，东风无那欲残时。 ——《次韵西园公咏梅二首·其一》 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？ ——《梅花九首·其一》 两首诗描写月下的梅花，形容其形象的美丽、品格的高尚，就如雪满山中的高士、月明林下的美人，又写其在春风中独守寂寞，显然寄托了诗人的人格理想。 他的五言律诗同样端庄秀洁，超然脱俗。如以下两首： 木落悲南国，城高见北辰。 飘零犹有客，经济岂无人？ 鸟过风生翼，龙归雨在鳞。 相期俱努力，天地正烽尘。 ——《与刘将军、杜文学晚登西城》 俯仰兴亡异，青山落照中。 民归邻树在，兵去垒烟空。 城角犹悲奏，江帆始远通。 昔年荆棘露，又满阖闾宫。 ——《兵后出郭》 这两首五律都作于元末的社会动乱之中，前一首勉励刘将军、杜文学树立经济天下之志，像“鸟过风生翼，龙归雨在鳞”一样为国家建功立业。后一首感叹战争给百姓带来的苦难，“民归邻树在，兵去垒烟空”一联可与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”产生相似的联想。 高启对于诗歌创作态度非常执著，他自说“闲居无事，终日苦吟”。在《缶鸣集序》中又说自己“一事于此而不他，疲殚心神，蒐刮物象，以求工于言语之间。有所得意，则歌吟蹈舞，举世之可乐者不足以易之。深嗜笃好，虽以之取祸，身罹困逐而不忍废。”他广泛地从诗骚、汉乐府、魏晋及唐宋诸家汲取有益的营养，用心学习、效法前代诗人之所长。他打比方说：如果执著于一家，而不能兼师众长，就好像“行者埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣”（《独庵集序》）。他追求在转益多师、融会贯通的基础上浑然自成，因此他的诗不时显示出一种昌明博大的气象。高启论诗，主张格、意、趣并重，曾说“格以辩其体，意以达其情，趣以臻其妙也。……三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、秾缛、幽婉、奇险之辞变化不一，随所宜而赋焉”。基于这种认识，他十分重视诗歌的气象神韵和内在才情之美。人们称许他的诗如轻云霁月中的“秋空素鹤，回翔欲下”（谢徽语），“如清风徐来于修篁古松之间，锵然成韵”（高得语），又如“天半朱霞，照映下界”（赵翼语），都是就其气象与才情二者并言的。但是，由于高启长期过着隐逸的生活，接触面比较狭窄，因而诗的内容受到限制。他的多数作品有自己的精神意象存乎其中，但也不时表露出规摹古人的痕迹。有人说高启“摹拟功多，熔铸功浅”、“才调有余，蹊径未化”，就是这个意思。 明初其他诗人各有优秀的篇章。如以下的作品： 驱车出门去，四顾不见人。 回风卷落叶，飒飒带沙尘。 平原旷千里，莽莽尽荆榛。 繁华能几何？憔悴及兹辰。 所以芳桂枝，不争桃李春。 云林耿幽独，霜雪空相亲。 结发事远游，逍遥观四方。 天地一何阔，山川杳茫茫！ 众鸟各自飞，乔木空苍凉。 登高见万里，怀古使心伤。 伫立望浮云，安得凌风翔！ ——刘基：《感怀二首》 古戍连山火，新城殷地笳。 九州犹虎豹，四海未桑麻。 天迥云垂草，江空雪覆沙。 野梅烧不尽，时见两三花。 ——刘基：《古戍》 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛？风急雨冥冥。 ——杨基：《岳阳楼》 今夕为何夕，他乡说故乡。 看人儿女大，为客岁年长。 戎马无休歇，关山正渺茫。 一杯柏叶酒，未敌泪千行。 ——袁凯：《客中除夜》 凉叶坠微风，秋山正萧爽。 天寒独鸟归，日夕百虫响。 偶从桂树招，遂有桃源想。 石磴阒无人，山猿自来往。 ——蓝仁：《西山暮归》 这些作品从不同的侧面，反映了那个动荡纷扰、百姓流离困顿的时代，表现了诗人渴求平息战乱、向往安宁隐逸生活的心态。诗风自然，诗意深厚，诗情沉郁，诗语晓畅。 |
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