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在明清时期，曾出现过三本以描写女性为主的奇书，分别是兰陵笑笑生的《金瓶梅》、曹雪芹的《红楼梦》和李汝珍的《镜花缘》，虽然这三本书中，后著里面经常能够看到前著的影子，但是在对女性描写这方面，则是一个逐步升华和净化的过程。 《金瓶梅》的成书时间最早，书中以宋讽明，向我们展示了一个密不透光的黑暗世界，在这个世界里的女性是可悲的，她们生活的毫无自尊和人格意识，书中西门庆的小妾李瓶儿，原本是花子虚的妻子，她的干公公是宫中的当红太监，曾给她们夫妻留下了巨额财产，在花子虚被气死之后，李瓶儿成为了清河县乃至与山东省首屈一指的富婆，但是尽管她手中握有如此财富，却仍然需要依靠男人才能生活。  当时西门庆由于亲家的关系，没能及时娶李瓶儿过门，李瓶儿完全没有想过要独立自主的生活，而是匆忙地嫁给了一位江湖郎中，可见在作者的心中，李瓶儿是没有独自生存能力的。在书中几乎所有的女性都与李瓶儿类似，她们都需要有男性作为依靠，而这种依靠完全与爱情无关。 《红楼梦》中的女性比《金瓶梅》中的女性高雅了很多，也复杂了很多，她们出身高贵、聪明漂亮、知书达理、精通琴棋书画、能够作诗填词，但是却依然对男性，对家庭，对社会，有着天然的依附性。  《红楼梦》中的女性其实比《金瓶梅》中的女性更加脆弱，她们没有适应环境、抗拒命运的能力，她们的生活受不了一点落差，离开了养尊处优的环境，便难以依靠自己生存，在书中林黛玉有着极强的自尊心，他不愿意寄人篱下，却又无法回到苏州过略显清贫的生活，最后只落得泪干情凋而亡。 《红楼梦》中的女性虽然看起来都有着很高的文化修养，但实际上这些“闺阁闲技”却并能让她们安身立命，她们自幼被要求读的书是《女戒》、《女孝经》、《列女传》，背诵的是一些陶冶性情的诗词古文和涵养德性的格言古训。她们的封建家长认为她们需要做好的是“德言容工”，并不需要有“才”。  正是由于这些女性的脆弱且没有安身立命的本领，导致她们不能掌握自己的命运，不能维护自己的尊严，在经过了短暂的美好生活之后，最终还是要落入悲剧的结局。 到了《镜花缘》中，李汝珍笔下的女性终于不再是逆来顺受，他塑造了一批身处逆境，却能够奋发图强的女性，在小说前半部分出现的十二位女性之中，大多数都是当初的大唐忠臣之后，她们由于父辈被武则天迫害，而不得已流亡海外，在海外的流亡过程中，这些女性刻苦学艺，不仅能够在逆境中自救，同时还能救人。  骆宾王的女儿骆红蕖在父亲兵败之后，跟随母亲到海外避难，母亲不幸为老虎所伤，为了给母亲报仇，骆红蕖苦练了一身本领，最后竟能够独自平息水仙村的虎患，并且救下了唐傲等人。同样流落海外避难的魏紫樱，在父亲去世之后，练成了连珠枪，之后女扮男装包围当地百姓，为百姓清除道路之患。还有跟随乳母在海外生活的徐丽荣，打弹弓的本事出神入化，当几十人的海盗团伙抢劫唐傲商船时，她一个人就击倒了十多个海盗，连海盗的头领也险些丧命在她的手下。  除了这些练就了一身武艺的奇女子，还有一些女性靠自己的刻苦和聪慧，学成了能够安身立命的技艺，姚芷馨和薛蘅香两人都是养蚕高手，她们不仅自己养蚕致富，同时还将养蚕的技术传播到了海外，帮助了更多的人以此糊口。  另外《镜花缘》中女性的学识水平也与《红楼梦》中的女性不同，在《红楼梦》中，女性读书作诗只是为了陶冶情操，消闲解闷。而《镜花缘》中的女性读书，则是为了考取功名，安邦治国，所以她们都精通经史，能诗能文。自以为博学多才的老儒生多九公，在第一次见到黎红薇和卢紫萱的时候，摆出了一副高高在上，好为人师的姿态，可是随后经过一番诘难论辩，多九公被这两个小女子说的哑口无言，一旁的探花唐傲也听的满脸羞愧。  尽管在当时作者所处的社会中，女性的地位还不是很高，但是通过作者的文章我们可以看出，他是希望女性能够享有与男子同等的社会政治地位的。所以说从《金瓶梅》到《红楼梦》，再到《镜花缘》，我们清晰的看到了，在文人的心中，女性的地位正在一步步的提高。 |
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