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首先是直。直的本义是“正见”,即目光“直射”之所见,甲骨、金文都化作一只眼睛。目光可正可斜但不可弯,所以,直,也就是“不弯曲”或“不拐弯”,而“直”作为交友之道,就比“正”的要求还要高。正直是“正派”,直则不但是“正直”,而且是“直率”。正直是心里不拐弯,直率则是嘴上也不拐弯。心里嘴上,都不拐弯,心口一致,才能叫做“直”。一般人,做到“正派”并不难,只要自己不做坏事就行。要做到“正直”,就难一些了,因为只有对别人的缺点、错误和不正派行为在内心深处产生强烈不满,才能叫“正直”。要做到“直率”,就更难了,因为还必须把这“不满”说出来,尤其是敢于对自己亲近的人直统统地说出来,这就非常之难。难之一在于碍于情面,很难说出口;难之二在于顾忌功利,很难下决心。于人有损,于已无利,便很难会有人去做这种“蠢事”。然而,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,直言虽然难听,却是出于“真爱”。所以一个人,如果能得一“直友”,实乃人生之大幸。因为正如朱熹所言,他能使人“闻其过”,从而少犯错误,甚至不犯错误。由于中国人讲面子、爱面子,因此一般人交友都不肯“直言”,而宁肯在心里或背后“嘀咕”。这是许多人社会交往之通病。孔子以“直”为交友之第一原则,不能不说是参透了中国文化之三昧。
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