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X : 老师，能不能点评一下我的文章——《鲁迅》影评？ 罗彦： 一、你写的是观影感受，不是影评，影评是对电影拍摄结构和质量理性的评价，你只沉浸在电影人物给你带来的感性感动中；二、你的感性泪水淹没了你的理性灼见，一流泪你便在单色调的抒情中沦陷了；三、要说建议，就是启动你辩证法的批判思维，在一维的赞美情感中打开你锐利质疑立体化心智的眼，包括对鲁迅这个人，也包括对《鲁迅》这部电影的摄制。 S： 老师，毕业论文选题如何创新？有没有什么捷径呢？ 罗彦： 小众化的作家、作品，边缘化的切入点，比较的视野和意识，是选题创新的三把利器，希望对你有启发。 G ： 老师，鲁迅“文摊文学”与赵树理“文摊文学”其内涵到底有什么区别? 罗彦： 鲁迅所谓的文摊文学指杂文，而赵树理的文摊文学主要指小说；鲁迅文摊文学的读者受众比较小众，主要是知识分子，而赵树理文摊文学的读者受众比较大众，主要是农民；鲁迅文摊文学的写作动机主要是思想启蒙，而赵树理文摊文学的写作动机包含为农村政治服务的意识；鲁迅文摊文学的文学性、艺术性明显高于赵树理的文摊文学。 F：老师，如何理解《铸剑》中的这句话："我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恨了我自己!”？ 罗彦： 复仇者黑色人是鲁迅的化身，这段话是鲁迅复仇灵魂的自况，鲁迅自己背着五千年封建因袭的重担，内心充满了太多的鬼气和毒气，即文本中所谓人我所加的伤，所以自己也憎恶自己，然而他的选择是：肩住黑暗的闸门，和黑暗同归于尽，这是鲁迅的复仇方式，也是鲁迅作为历史中间物的一种牺牲和担当精神。人所加的伤指他人的中伤、诋毁和谣诼，我所加的伤指由于自己的原因而得来的痛苦，比如没有爱情却和朱安结婚，自己酿的酸、苦酒也只好由自己来尝。 L: 罗老师，《过客》这篇文章有比较多的地方看不懂 L: 比如过客说他不知道他从哪里来，从他还记得的时候起就在这么走。 L: 以及小女孩说的。西边有很多野百合野蔷薇。 L: 催促过客和老翁的声音。 L: 老翁劝过客不要那么感激，这对于他没有好处。 L: 过客说他自己得到了布施，就像兀鹰看见死尸一样，祝福他的灭亡。或者咒诅她以外的一切全都灭亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。但是我还没有这样的力量，即使有这样的力量，我也不愿意她有这样的境遇，因为他们大概总不愿意有这样的境遇 L: 这些地方都看不懂 L: 隐隐约约感觉是什么意思，但是说不出来 罗彦: 前边是鲁迅“反抗绝望”思想的反映，前途不管是老翁说的坟的绝望，还是小女孩说的鲜花的希望，过客只执着于走，生命的意义在于过程，不在于目地。 L: 有没有存在一层意思，就是西边生命终点的象征，而人是向死而生的，注定是要走向终点，呼唤老人的声音，就好像死亡的呼唤，而过客也听到那个声音，但是他毅然决然的向死而生，不畏惧死亡。 罗彦: 后边是鲁迅“情感是一种负累”思想的反映，思想行动要决绝，必须摒弃一切感情和恩情，布施人有恩于过客，就是一种情感的负担，要使恩人不受伤害，要么让他死去，即诅咒他灭亡，要么让除了他的其它一切死去。 罗彦: 可以多解，文学越无解，便越有味 L: 这句话不是很理解 L: 为什么要咒诅死亡 罗彦: 很好理解啊，比如一个人要去革命，如果有家庭情感的拖累，便艰于前行了 罗彦: 诅咒恩人灭亡，听起来好像很残酷，其实反过来一想，一个人如果死了，便永远不会受到伤害了，这难道不是一种福乐和幸事吗？这是鲁迅的残酷哲学，假以时日，你也许能够体认的 L: [谢谢老师] |
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