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张文茜 复仇——一座森林 “复仇，不是一条路，而是一座森林，就像在森林里容易迷路，忘记自己从哪儿进来的。” 常人看来，复仇似乎是一个很阴森可怕的词语，其中隐藏杀气。很多时候，复仇是残忍的，因为它与鲜血分不开。不过，并非所有复仇都阴森可怖，杀气腾腾。复仇是分轻重与方式的，也讲究一种“度”。每个人的复仇方式不同，如果追根溯源，那就是理念的不同。有些人一心想着复仇，最终失去的方向，全然不记得自己是为何而复仇的了。像这样，只能称之为“屠杀”。因为，复仇不能过度，更不能迷失自我。 西方文化中，就有很多关于复仇的故事与名著。其中，最为经典的有两个——《哈姆雷特》与《基督山伯爵》。两者的复仇精神也是相同的，讲究宽恕，认为宽恕是复仇的最高境界。 一次恰到好处的成功的复仇，是要有长时间的准备的。《基督山伯爵》中的主人公基督山就是这么做的。 虽说从表面上看，这个准备很好做，只需等待时机的成熟。可这对于基督山来说，没有那么简单，甚至可以毫不夸张地说“等待就是一种煎熬”。小说中有所描写——“爱德蒙贪婪地注视着这堆岩礁，它们渐渐染上了变化中的暮色……热血不时地往他脸上涌，他的额头泛出红色……任何一个赌徒把他的全部财产押在一盘骰子上时的急躁不安的心情，也会像爱德蒙在他希望即将实现时的感受这么强烈。”所以，别把基督山看成一位神，他也是有人性中贪婪的一面的。可他高贵的地方在于他克制住了，他没有使复仇的火焰占据内心。 复仇不能过度，这一点基督山做得很好。当他在面对陷害自己坐了十四年牢的家伙，他的做法是宽恕：他给了他一顿丰盛的晚餐，并放了他。基督山不让他死，让他痛苦地活着，去感受自己的罪过，背负着深重的罪孽，用一生向上帝赎罪。因此从一定意义来讲，基督山是基督的化身。由于上帝施恩，他才从这个坟墓走出来，他要替上帝来复仇。上帝为此派他前来，他便来了。再换个角度看，这又象征着基督教。基督教讲究宽恕，其中有这么一段祷告——“求你今天赏给我们日用的食量，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们能免于凶恶，阿门。” 《哈姆雷特》也类似，在哈姆雷特与雷欧提斯都中毒剑倒地时，他们互相宽恕了对方。因此，这场剧才能显得更震撼人心，也更能净化人们的心灵。 然，中西文化复仇的定义不同，中国不会用宽恕来终结一场复仇，而会斩草除根，不给对方留任何后路。许多武侠小说中的情节亦是如此。可如果只顾复仇，那便失去了活着的意义，因为复仇根本不是最终的目的，经由苦难让自己感知，进而让被复仇者醒悟，最终达到“己所不欲勿施于人”，甚至达到“惠泽天下”，这种人性高阶的殿堂才是人生更有意义的所在。所以，不要让复仇毁了自己。 学会宽恕，它是人类之心最高贵的地方。  长按识别，赞赏作者 王晟权 伯爵完成复仇的必要条件 在基督山伯爵那个年代，法国已步入法治的文明社会。一心要复仇的伯爵丝毫不慌乱。在狱中，神父不仅让他学了许多知识，同时还给了他一笔相当可观的财富。这足以使他步入当时的上流社会，以接近他的仇人。最后，他不留痕地将仇人杀死，或让他们在忏悔中度过一生。可完成这一系列行动，却不仅仅要钱。 钱，是一个最基本的踏入上流社会的东西，但钱不是万能的，它可以使一个人马上获得成功，也可以使一个人马上毁灭。设想一下，如果基督山伯爵雇了一批杀手，直接杀死那三个人，不是很省事吗？那他为什么不？很简单，这样一来所有人都知道是伯爵杀的人，他既不能享受这笔钱，或许还会被判刑。而且，如果警察追究起钱的来源，那岂不完蛋。所以，隐忍是很重要的一点，这也是从长远考虑。 但我不反对有钱这一点，因为没有钱，连上流社会都无法融入，事情办起来会很麻烦。而且，通过钱，他立马就让唐格拉尔对自己毕恭毕敬的，这对于伯爵又何尝不是一种快乐呢？对于这类势利眼，解决他们的最好办法就是比他们更有钱。 最重要的一点，是伯爵的智慧以及他的学识，这是吸引上流社会中精英的必要条件，同时也是伯爵受人尊敬的原因之一。在人们面前树立了这样一个高大形象后，即使伯爵露出马脚，多数人也还是不会认为伯爵会干出什么事的。更何况伯爵的复仇方式都是通过把人逼疯，让人破产这类行为，他从不亲自下手。（但也不得不说，这种方式更残忍一些，让人生不如死，还要在极度内疚中老去。） 整个过程中，建立一个良好的形象是最重要的一步，它关系到复仇后的一切。如果复仇完了，自己也跟着又进监狱了，那和没复仇也没多大区别。 最后，伯爵的人脉广也是很必要的条件，他不仅与上层社会相处得好，自己底下还结识了一群强盗，它们抓住了唐格拉尔。看在伯爵份上，强盗们还放了两个贵族。这又加深了与那两个贵族的关系，再次拓展了人脉。 人脉，不仅仅是自己那个小圈子里的叫人脉，能屈能伸，和上层打好关系后，下层也同样重要。万一哪一天你落魄街头，或是必须要干一些与自己身份不相称的事情时，他们都是资源，都是得力帮手。 钱，智慧，学识，人脉（有了后三个，钱也不是问题），说是完成复仇的必要条件，不如说是受人尊敬的必要条件。其中，最珍贵的莫过于智慧和学识。 娄维佳 复仇与审判与宽恕 这是一个复仇者的故事，这是一个审判者的故事，这是一个宽恕者的故事。 假设一下，一个人将要当上老板，将有一位真正的灵魂伴侣时，被其他人诬告入狱了，这将是何等的悲痛，何等的愤怒呢？可能，大部分人都可能因为这样的痛苦而自暴自弃、怀疑人生，又有谁决定去复仇，并在最后选择宽恕呢？ 能做到的，也只有他了——爱德蒙·唐泰斯。 唐泰斯是一位将要当上船长的大副，是一位将要娶到美貌妻子——梅尔塞苔丝的小伙子。可就在订婚仪式的当天，他被送到检查官——维尔福的办公室，罪名是勾结叛党。唐泰斯就这么被送进了监狱。唐泰斯为人忠厚老实，而且年轻有为，它努力地想要告诉那些狱卒自己是被诬陷的，可这一切在一面冰冷的狱墙面前，都无济于事。就这样，唐泰斯绝望了。 神甫的出现，让唐泰斯重新燃起了意志。这位神甫比唐泰斯大许多，他即像老师又像父亲，教给唐泰斯许多知识，甚至还有剑术。后来，神甫听说了唐泰斯的故事，他细心地帮唐泰斯理清这场事故的来龙去脉，帮助唐泰斯终于找到了他入狱的原因。 原来，是唐泰斯的同事和情敌——唐格拉尔和费尔南，因为嫉妒，给唐泰斯贴上了勾结拿破仑的罪名，他们的证据是唐泰斯受人所托从岛上带回的一封信。这封信的确是和拿破仑的一封联络信，但和唐泰斯无关，而为何检察官会给唐泰斯判罪呢，那是因为这封信的收件者写着检察官父亲的名字。 人性都是高深莫测的，表面上是你忠实的朋友，背后却嫉妒你的财富；表面上是位公正的执法者，暗地里却会包庇家人而选择牺牲无辜的性命。唐泰斯在经历此事后，内心多了一份毅力，少了一份单纯。唐泰斯逃狱后，找到了那份神甫临死前告诉他的宝藏，他将用这份宝藏开始替检察官执法了，这也是复仇吧？只不过，这更像是正义的伸张。唐泰斯复仇的同时，也在替天主惩罚恶人。 复仇并没有那么容易。唐泰斯之前的朋友，或者说是现在的仇人们早已飞黄腾达，成为社会的上层人物。唐格拉尔成为了银行家；费尔南娶了梅尔塞苔丝，并成为贵族；维尔福还是继续做他的检察官，也高升了。想要接近这些人，对现在的唐泰斯来说还算容易，这多亏了那宝藏和神甫交给他的知识。有了这些，唐泰斯化身成基督山伯爵，进入上层社会，展开行动。 复仇当然是成功的，毕竟天主站在伯爵这边。为什么呢，因为不该得到的东西，得到了也是要还的。唐格拉尔的财富，是从伯爵和他人那里掠夺来的；费尔南的妻子，是从伯爵手中夺来的；维尔福的父亲，本应该坐在监狱里。伯爵的复仇结束后，这三人都付出了惨痛的代价，维尔福失去了一切，最后成为疯子；费尔南自杀了；唐格拉尔破产了。 伯爵在最后，宽恕了唐格拉尔。唐格拉尔本来是事情的主谋，可他的惩罚好像不是那么严重。 伯爵一直将自己的复仇看作是天主的审判，可审判到了最后，还是牺牲了一个无辜的人。这个人的牺牲，也让伯爵重新审视了这场审判，他最后宽恕仇人，也是宽恕了自己，让自己跳出了这仇恨的轮回。正是如此，这次的复仇和审判才以最美好的结局收场。伯爵找回了自己应得的，仇人失去了自己不该得的。而伯爵最后的宽恕，虽说是宽恕，实际上却一直在惩罚唐格拉尔的良知。 但这宽恕，给了伯爵一个新的机会，让他可以告别这个“复仇者”和“审判者”的身份，以一个宽恕者的身份，继续美好地活下去。  长按识别，赞赏作者 张熙阳 《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》一书用一句话来概括剧情，就是：水手出身的唐泰斯被陷害入狱，最后得以复仇。而本书最精彩的地方，也就在最后的复仇之处。 首先说一说唐泰斯本人，他是一位水手。他热情四射、极富爱心。当然这只是平时，极端情况，才是真正考验人性的时候。在监狱中，他结识了一个好朋友，法里亚神甫。两人一同思考如何逃出去。正当终于有机会逃脱时，法里亚神甫却发生了意外不能一起走。唐泰斯毅然决定放弃了这个机会，留下照看法里亚神甫。要是一般人，头也不回地越狱了。这说明唐泰斯心中有道义，不会临危而乱。而在成功越狱之后，他拿到了基督山的宝藏。如此一大笔财富，一般人拿了，要么去赌博，要么去报复性消费，然后再变成穷光蛋。而唐泰斯并没有这么做，说明唐泰斯心中的道义足够坚定，不会被金钱所动。接下来，他去报答了那些曾经帮助过他的人。这说明他没有太多私心，一般人可能看到这么多金钱就给他藏在某个地方，自己花了。 具有如此多优点的唐泰斯摇身一变，变成了基督山伯爵，开始了他的复仇。 莫尔塞夫伯爵费尔南，夺走了唐泰斯的妻子，伯爵使他名誉扫地，开枪自杀。饿死了他爸爸的同事腾格拉尔，被搞得完全破产，饱受惊吓。害他下狱的法官维尔夫最后家破人亡，精神崩溃。但是，伯爵并没有搞死那两个人，伯爵宽恕了他们。有人说，伯爵大仁大义，视生命如珍宝。这其实只是表面上的。在西方的基督教中，人死了，要向上帝赎罪。而基督山伯爵的这种做法正是先不让他们死去，让他们背着罪业活着，使他们活得非常痛苦。不让你活得太容易，也不让你死的太容易。这正是基督山伯爵唐泰斯，想要做到的。 最后我们来谈一谈“复仇”这个话题，在《基督山伯爵》书中，唐泰斯的复仇很委婉，不像中国小说。在中国武侠剧像《琅琊榜》《水浒传》中，人物的复仇看起来很爽，讲究三个字：快、准、狠。一刀了断，没有任何感情上的碰撞或废话。而在外国的复仇小说像《荷马史诗》这一类，作者更看中读者对小说中人物的评价。可能是因为外国读者有时候会根据小说人物的所作所为或整本小说的品质来评价作者是一个怎么这么样的人。而在现实生活中，这么做的优势是很低调，不会被人发现，而劣势在于，不能除根。今天唐泰斯饶过了那两个人，日后万一哪一天同样的事情发生在法官维尔夫身上了，那此时此刻，维尔夫吸取了上一次的教训之后，他能饶得了唐泰斯吗？中国式复仇的优势在于斩草除根，永无后患。但是伴随着的一个非常大的漏洞就是过于高调。但中国小说的作者更关注读者能不能被我的作品中的人物所吸引，从而喜欢我的作品。 我更支持唐泰斯的做法。在目前社会，中国小说中的办法是不可行的。而唐泰斯在法律道德的约束下，完成了自己精心策划的复仇。他是一个成功者，更是一位英雄。  长按识别，赞赏作者 徐鸿陆 人性的宽恕 复仇的故事，读起来总会让人心惊胆战，《哈姆雷特》就是如此。还有一部长篇小说也讲复仇，它就是《基督山伯爵》。 这部作品的骨架其实一般，一个人本来好好的，后来被陷害入狱，最后复仇成功的故事。这很简单，可它的血肉和主旨就没那么简单了。 故事的主角唐泰斯很年轻，但是有很大的荣耀，招来了别人的嫉妒。他被唐格拉尔陷害，进了监狱。他是个正直的人，可是在监狱里的这段时间，他的心里充满了复仇的念头。和平常人一样，他发誓出狱后要把仇报了。逃出去后，他有三个仇要报：夺妻之恨、杀父之仇和牢狱之灾，刚好对应着三个人：费尔南、唐格拉尔和维尔福。这三个仇可以说是天下三个最大的仇了，这三个人也是唐泰斯最大的敌人。 这三个人，都干了很多坏事，这就给了唐泰斯机会。他会等，等到一个时机。他在背后，默默地推了一把，他们干的坏事全都暴露了。最终，三个仇人一个疯了，一个死了，一个破产了。我们会觉得奇怪，为什么一个只是破产了？而且，这个破产的，就是当年的那个主谋唐格拉尔。为什么唐泰斯最终没让他死没让他疯，却宽恕了他？ 唐泰斯之前看见维尔福家的一个婴儿，因为他的复仇死掉了，他便开始思考，他的复仇究竟是不是正直的？那个婴儿是无罪的。他内心深处的良知告诉他，没有必要再置人于死地了，让他认识到身上的罪过，我的职责就足够了。 这就是为什么唐泰斯最终宽恕了唐格拉尔。唐泰斯在监狱里的时候，曾说自己是代替上帝行事的，去惩罚别人，不过他最终明白，自己不是上帝，我们只需要让他们认识到自己的错误，然后将剩下的，交给上帝去处置就可以了。 雨果曾经说：“最高贵的复仇是宽容”，这正是唐泰斯的决定。如果你一个一个残杀，那就像那些无罪的婴儿一样，这将一代又一代地轮回。如果选择了宽恕，则是让那些干坏事的人开始怀疑自己，认识到自己，这将是对他们最重的惩罚。 唐泰斯很聪明，选择了这种方式，这是人性中最高贵的一点。 我们不一定经历复仇，但必定有这高贵的宽容，哪怕是最邪恶的人，他都有，因为这是人性的一部分。哪怕它被埋在我们心中的最深处，它依旧存在。就像这位唐泰斯一样，多往心里看看，有时，不一定只有以牙还牙这一种解决问题的方法。 宽容，是最高贵的复仇。  长按识别，赞赏作者 |
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