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早年因为“乌台诗案”坐牢103天，几欲丧命，从此为人收敛，思想大变，贬谪黄州的五年，是他最落寂也最开悟的五年，儒释道的庞杂思想开始形成。他开始变成后世为之仰望的苏东坡，遇顺境则进取，遇逆境则超脱。 经历了黄州之难，到了1094年，他再贬惠州的时候，已经释然于胸，无所介怀。突出的表现，除了留下来的一些事迹，就是他的一些诗文。这首《食荔枝》，便是一个很好的佐证。全诗如下： 食荔枝两首·之二 ·苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 这首七绝作于诗人被贬惠州的第三年。字里行间，不仅有对岭南风物的热爱，更表现出他随遇而安的那种旷达自适的精神风貌，完全看不到一个逐臣常有的低落颓唐。相比于黄州那会，他的确毫无波澜。 要知道，宋朝时的惠州，可不比今天的岭南一带，为沿海发达地区，当时是至为蛮荒之地，鸟不拉屎。很多人适应不了环境，郁郁寡欢，有的脆弱一些，直接客死的也不少，比如柳宗元，比如秦观，都是。 但苏轼说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”就这个心态，苏轼在惠州三年，过得像鸟儿、云朵一样自由。为官理政、体察民情、谈诗论道，一样也没有落下。惠州三年，是苏轼检验黄州修身成果的三年，同时惠州也是新的历练之所。是新的修行。 所以苏轼在自题画像诗里，才会说：问汝平生功业，黄州惠州儋州。 
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