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与冯牧考察白沙壁画、解脱林和东巴经 这是1974年10月22日的日记，记述了我陪同冯牧到丽江后，先后考察白沙壁画、玉峰山茶花王、解脱林和文化馆所藏东巴经的情况。因日记描述的很清楚，我就不多述了，只将照片插在相关的段落中。遗憾的是没有把白沙壁画被大字报覆盖的画面拍下来，当时只觉得不忍，还没有记录历史的意识。 王端阳日记 1974年10月22日 上午找上文化馆的李即善一起去白沙，李带上钥匙，先打开了大宝积宫的大门，里面一片荒草，年久失修。第一个殿里是木天王的家谱图，已经损坏得差不多了。绕过此殿，就到了琉璃殿，里面就是有名的丽江壁画了，文化大革命中被破坏得差不多了，上面全贴上了大字报，真是太可惜了。丽江壁画就是以这个殿的壁画为中心，在中国文化史上占有一定的地位。它是木天王在明代从内陆找来一些人建筑、绘画的，综合了汉、纳西、藏族的特点，也综合了佛教、喇嘛教、儒教的特点，形成自己独特的风格。这些画都印过很好的彩色版本，在全世界七种比较有名的艺术杂志上介绍过。我们都感到可惜的是这些原作已经基本上被破坏了，令人越看越生气。我们又到了大定阁，金刚殿，里面的壁画、建筑也全破坏得差不多了。 从大宝积宫出来，又坐车去玉峰寺。车子停到山下，我们爬上去。大殿前面，种着一棵龙潭花和一棵大白果树，这都是佛教中的名树，佛殿前必种上这种树。殿前有一围参天古柏，中间环抱着一眼圆圆的泉水，真似仙境一般。玉峰寺共有三个殿组成，最上面的种着一棵茶花王，相传有三百年的历史，恐怕是云南最大的一棵了。开花时，满树有几千朵茶花，每朵茶花很大，有九芯十八瓣（平常的一芯八瓣），猩红色的，可惜我们来的不是时候。茶花王盘在一个木架子上，像藤萝一样，把顶棚、三面全挡上了，中间摆上桌子，可供乘凉、喝茶。我们在茶花王前合了影。之后，主人给我们端上新摘来的松子和核桃，一会儿，又端来两碗蜂蜜，一盘粑粑，真是山珍野味，清香满口。下面的一个殿里，有一棵十里香，可惜也没开花。 左边就是玉峰寺内那棵300年的茶花王，现又过了50年。前排右边为冯牧。 玉峰寺前的泉水 从玉峰寺下来，我们又乘兴到了解脱林，这是木天王曾接待徐霞客的地方。我们先到了木天王请徐霞客吃饭的地方，当年搞了八十个菜，连徐都叫不出名字来。再往里走，可以看见一块大匾，写着“解脱林”三个大字。后面就是主殿了。我们一见这个主殿，都惊住了：这个殿很大，样式也好，每边五个角，共二十个角，可以和故宫的角楼媲美，在云南这也是少见的。冯部长讲，这是云南第一了。可惜并没人知道此殿，也没有列为重点保护文物。李即善讲，地区准备把此殿全部搬到黑龙潭去，那工程可就大了，如能维修一下岂不更好！县里连一张照片资料也没有，我给照了下来，以后送给县里。 解脱林主殿，我们去时，下面还养着鸡和猪。左3为冯牧，依次为梁晨、李即善、王端阳。 冯牧在解脱林牌匾下。翻拍的，图像不好，我拍的其它照片没找到。 我们刚下山就下雨了，今天的游览还是很令人满意的。 回来后，我和冯部长又去文化馆的图书室，在这里看到了原本的东巴经。老李讲，现在丽江没有一个人懂得东巴经了，前些日子，参考上登了美国一个消息，有人讲中国已没有人懂得东巴经了。当时方国瑜老教授看了，很生气，他讲，现在就我一个人还懂得，我一定要抓紧时间把那几本还没翻译过来的马上翻过来。这个图书馆没受冲击，还是保留了不少资料的。 晚上我们正准备赴约，刚走到门口，小和已经来接我们。到她家里，她和另一个女伴、白族姑娘给我们搞了六菜一汤及丽江粑粑，还喝了不少酒。女主人很热情，还端了盘栗子来。纳西姑娘真好！ 在白沙，有七座桥，人称七星桥。其中有一座石桥上有一个脚印，传说是一个情死的人，走到桥上，为了表示决心，一用力，在石头上踏了一个脚印。以后凡是决心不大的，一走到这里就退回去了。 从山上下来，纳西姑娘背着砍的柴，上面插着一些野花，有的插着红的、黄的山果果，很是漂亮，表现出她们的性格。 注释： 方国瑜（1903—1983）——纳西族，当代著名历史学家。 小和——纳西族，是我在黑泥塘认识的三连副连长（彝族）的妻子，他听说我们要去丽江，一定要我们去他家坐坐。之前我带冯牧去了黑泥塘。 2021.9.23 |
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