  保利艺术博物馆 坐落于北京， 青铜器是这里 馆藏文物中 最精华的内容。 与前面介绍大多数 地方各级馆藏 青铜器不同的是 之前我们介绍的都是 有明确出土信息的文物。 这里是以 海外回流为主。 作为回流文物， 与我们之前总提到的 “征集”有类似的特点， 一个是年代问题， 还有真假难辨。 保利艺术博物馆 在早些年 就已邀请如 上海博物馆原馆长马承源先生 夏商周考古泰斗李学勤先生等 当代青铜器研究领域 顶级的专家学者 下了相当多的功夫， 他们对于其馆藏青铜器 做了有关论述。 保利艺术博物馆 还将这些论述 收录于该馆的 专业论著中。 可见其馆方用心之处～ 保利艺术博物馆 这些文物 即将迎来外展， 也正巧在 早些时候 拍摄了相关照片 一直没有整理。 本篇会结合馆方的 相关论述， 对个别青铜器， 我会尝试 适当的延伸拓展， 由于我手头上 有相关的资料， 可以为这些 海外回流文物 提供参考比照。 会有不全面的地方 也请见谅。 也欢迎大家 通过后台 跟我交流指点批评。 用馆方的话来说， 本次外展会把 保利艺术博物馆 青铜器展厅 “搬空”， 也希望我的整理 能为后续大家参观 提供一点参考。 从而更好地享受 这场“青铜盛宴”。 原创不易，请尊重原创，合理合规转发文章   卣的器盖与器身  商周时期的青铜器，   这几件最近在上海博物馆展出。    尊盖内侧有2行8字铭文： “倗季乍祖考宝尊彝”， 明确标明其为商周时期有名的 倗氏家族某位成员所作的 青铜礼器。 尊通高50厘米， 胎体厚重，质地精良， 保存极佳。 通体表现一只昂首挺立的 凤鸟形象， 头顶花蕾状高冠， 勾喙前伸， 长尾披垂。 凤鸟的背部设置圆拱形器盖， 盖上挺立一只小凤鸟， 一幅神情怡然的样子。 大小凤鸟通身 均装饰鳞状羽纹等纹样， 繁复而美观。 三千年前 我们的祖先 商人以此为图腾， 有所谓“玄鸟生商”之说; 周人则将之 视为祥瑞。 这件凤鸟尊形体巨大， 气势不凡， 且造型奇特，前所未见， 是目前所见最为精彩的 凤鸟形象的立体的青铜尊， 也是极为难得的艺术珍品。  铜胄顶部起脊并与 面、顶、颈连铸成一体， 胄上没有铸缝痕。 胄面饰浅浮雕状 长角、大眼、小耳， 正视似牛面状。 宽大的牛角一直向后弯曲 延伸至耳部以上， 角的下方为 两只呈「臣」字形的大眼睛， 大而圆的眼球突出于器表， 在两眼的中间为菱形的鼻子， 眼的左右两侧 在相当于嘴的部位 可露出戴胄者的面孔。 胄的表面光滑， 布局对称合理， 通体给人一种 庄重威武的感觉。 至于这件怎么用？ 看看下图 您一看就能懂了～ 类似于当下的头盔， 不过这类器物 通常会用在祭祀活动和 战争中。 商周贵族 也就是洗手， 需要用盉 洗手水落入盘中； 盉与盘相配构成一整套 行“沃盥之礼” 所必需的重要器皿。 为极少见的扁盉， 通高44.5厘米， 为目前所见形体最大的 古代青铜盉之一， 而且工艺复杂， 具有很高的历史与艺术价值。 它的装饰十分复杂而精彩， 盖纽为一只大型凤鸟， 双翅上翘。 凤鸟身上 被一只回首卷尾的虎抓住， 虎前后腿回环成为穿孔， 通过穿钉使器盖与下方的把手 相连接， 上下扭运灵活， 设计十分巧妙。 西周 立兔形尊 酒器
目前所知中国时代最早 也是唯一一件立兔形尊， 距今已有2900年的历史了。 兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄， 两只大耳上举，短尾下伏， 形象十分写实。 还有一只伏卧的小兔 作为器盖的钮。 虽然它的形体很小， 但鼻眼清晰，相当传神。 它与立兔相结合， 好似表现一只 原本安安静静伏卧在 草丛中休憩的小兔， 突然被狩猎队伍的马蹄声、 弓箭声惊醒， 当即站起身来四下观瞧， 并随时准备逃跑的场景， 艺术构思十分精妙。 标明它当时一位名叫典的贵族， 因为周王命令小臣丰赏赐给他 一件较用具， 他为了纪念这件事情 而制作的。 鼎在古代是一种食器， 据记载， 这是商王盘庚迁殷前后的 一件铜鼎。 鼎是从陶制的三足釜(锅) 演变而来的， 最初只用于烹煮食物， 后来用途发生重要改变， 主要用于祭祀和宴享， 是商周时期最重要的礼器之一。 这件鼎下有三只尖锥状的足， 可在下面烧火烹煮鼎腹中的食物。 当年人们就曾用它烹煮肉食， 至今外表还留有少许烟灰。 商代铜器的装饰还较简单， 像这件鼎 一条不太宽的兽面纹带， 兽面共九个， 四周衬以云雷纹。 鼎的内底上还有一字铭文， 就像是一只有眉毛的大眼睛， 学者们把它释作“眉”， 认为是古代某一氏族的族徽。 根据以往的发现， 这个眉族可能分布在 今天山东西南部一带。 可别小看这一个字铭文。 这件商代晚期方鼎， 这件西周晚期 有“王作彝左守”数字铭文， 标明它是周王专门 用于祭祀的一件大鼎。 鼎通高41.5厘米， 造型十分雄浑端庄。 外腹壁装饰 大型凤鸟纹， 凤鸟纹下 根据器形和装饰等方面， 专家们认为 应是西周中期的周恭王， 或是稍晚的夷王或厉王。 考古学家们苦心求索近百年， 一直没有发现 目前所发现的 存世不过六七件而已， 作为鼎则仅此一件， 故极为难得。 是在1999年12月底。 当时，保利艺术博物馆专家 在香港一家古董店中 偶然发现了这件鼎， 不过当时它里里外外 覆盖一层绿色的锈， 有人曾为了找铭文在鼎内底上 刮了几道， 但没有找到， 专家们明白鼎的铭文不太可能 在底部， 要有也应该在内腹壁上， 随即重点观察了鼎的内腹壁。 突然， 专家们在靠近 隐隐约约发现两个横道， 很像“王”字！ 专家们不动声色， 随即向货主提出 带回北京。 这件鼎一到北京， 就被送到有关单位 检测结果验证了 鼎内壁绿锈下果然有“字”。 经过除锈处理， 隐匿多年的铜鼎铭文 终于彻底显露出来。 就是这么偶然之间， 中国又一项 新发现诞生了。 这件青铜鼎， 造型、装饰均具 西周中期青铜鼎的典型风格。 鼎内有铭文10行92字， 标明它是一位名叫师酉的贵族 为了纪念周王在太室接见他， 并赏赐给他 这篇铭文不仅字数多， 而且内容极为重要。 铭文开篇有 “隹王四祀九月初吉丁亥”等字样， 年、月、月相、干支四项俱全， 如此完备者存世仅30余件而已， 而且与中国国家博物馆所藏 师酉簋密切相关， 对西周青铜器断代等 有重要价值。 专家们一般认为， 铭文中的周王应为周恭王， 那么这件青铜鼎 是恭王时代的标准器。 鼎中液体 这件小鼎应铸造于 春秋早中期的晋国， 异常小巧精致，造型亦相当特殊； 它的流作虎首状， 虎张大口以为流; 另一侧把手作貘首形。 鼎上置一平盖， 盖面中间立一兽钮， 兽纽为犬形， 昂首端立，身插双翅; 兽纽前后的盖面之上各饰 双身的怪兽， 其虎首龙身， 身体盘曲， 互相纠缠。 小鼎整体构思奇异， 充满了神秘气息。 商周时期的青铜簋上 有一对器耳并不奇怪， 但簋上有四耳的则很少见。 3000年前 就是一件少见的四耳簋。 历簋的口沿和腹部四面， 各有一个由弧身向内的 龙形怪兽构成器耳。 与一般的簋耳不太一样的是， 龙形怪兽的下方 形成长方形的垂珥， 垂珥上装饰凤纹。 这类簋存世极为罕见， 目前全世界收藏的四耳簋 还不足10件。 历簋的装饰虽然很简洁， 但相当精彩。 簋的颈部饰一周圆涡纹， 足上饰大型兽面纹; 所有纹样都凸起较高， 清晰而美观。 历簋的内底上有2行7字铭文： “亚(俞)历乍(作)父乙彝。” 标明这件簋 是贵族历 青铜礼器。 簋是中国古代用来盛放 类似这种蓝锈 在曾国青铜器里 很常见。 以下几件 出自湖北省博物馆收藏的 叶家山出土青铜器。 商代 豰簋 食器 器壁向上斜侈， 圈足较高， 这件西周中期铜簋 器内底有铭文9字， 盨 这件商代晚期铜斝通高45厘米， 方彝 屋形礼器， 平面呈长方形， 上有四阿顶盖， 中为斗形器身， 下接方形圈足。 青铜方彝自商代晚期出现， 至西周中期时便逐渐消失， 存世数量极少。 这件方彝直壁， 外无扉棱装饰， 如此造型存世 更属罕见。 通高18.2厘米， 体量不大， 但工艺极精。 器盖和器身 下衬云雷纹地， 器身兽面纹上下 还装饰有龙纹、蝉纹等纹样， 装饰十分讲究。 有一字铭文“先”， 标明它是商代“先族”的遗物。 先族为商代大族， 活跃在以 晋西南地区。 商代 兽面纹觥 酒器 铸造于商代晚期， 整体保存较好。 壶腹的两侧设置提梁， 器口上有小盖， 通过精美的小提链与 虽历经3000多年， 但各部分连接丝毫未损， 让人惊叹。 通体装饰兽面纹等纹样， 器身兽面纹带并非对称布局， 而是由三个单元构成， 极为少见。 湖北省博物馆 藏 商代盘龙城遗址出土 这件卣器表几乎遍布花纹， 卣盖及器底上 犅伯卣 该卣器体形制 通体纹饰以云雷纹衬底。 这件青铜卣铭文虽然字数不长， 此外，这件青铜卣的器底铭文中， 这件西周早期铜尊， 内底有八字铭文： “司作父已宝尊彝”。 表明其为一位名叫司的 西周贵族所作。 尊作觚形， 尊体等距离 从上至下装饰蕉叶纹、直棱纹、 凤鸟纹等纹带， 其中腹部 所饰凤鸟形象突出， 头顶高冠，冠作放射状， 俨然太阳一般。 司尊通体装饰复杂， 十分豪华精美， 而且颇具特色， 相当难得。 工艺精美而又十分气派， 为难得的西周青铜重器。 壶上有大圈顶的盖， 盖面中心装饰有 一只团身飞舞的凤鸟。 壶身装饰双线条的波纹， 虽相对简洁但雄浑有力， 颇具气势。 器盖与器身 「应侯乍（作）旅壶， 其万年永宝用」， 表明它们的主人是分布在 今天河南平顶山一带的诸侯国 应国的国君。 当年， 把他的一个儿子 分封在 建立了应国。 应国长期拱卫周王朝， 是周王朝抵挡汉水流域 外族入侵的一支重要力量， 与周王朝的关系十分密切。 对距今约2400年前 第二层图画 第三层图画 第四层也就是 装饰这一类图画的青铜器， 这件春秋铜盉 造型新颖。 它的上部为钵形， 下为鬲状， 中间设箅隔。 鬲部有一短流， 另伸出一把手， 把手顶部装饰兽首 构思巧妙。 器身装饰蟠虺纹及 兽首额上有一字铭文“金”。 这类青铜盉为 主要流行于淮河流域， 目前在安徽等地发现十几件， 其中以这件 而且上有铭文， 更属难得。 这件铸造于2400年前 这些紫红色图案 罍是古代中国一种 用于盛酒的大型器具， 也可用来盛水。 这件距今约3100年前的 为商代晚期青铜罍的典型形象， 罍肩部设 圆耳中间靠近器底处 另有一个小圆耳， 三个小耳均作牛首形， 既富装饰效果，又很实用， 通过肩部的两个小耳， 可以把罍用绳子吊起来， 再用手一勾中间一侧的小耳， 可使罍倾斜并顺利倒出酒来， 巧妙解决了装满酒后 因重量大而不易倾倒的困难。 这类商代铜罍 带盖子的更属罕见。 这件铜罍不仅带盖， 盖内还有两字铭文， 上面一字为一座房子的象形， 下面一字表现的是 两只手掐着一头野猪的形像。 它们应是铸造这件铜罍的 部族的徽号， 估计这个部族猎捕野猪 可能很有本领， 这两字族徽也见于 保利艺术博物馆 1件铜簋上， 它们可能出自同一部族。 这是一个早已消逝的 古老部族， 今人已无从查考。 这件小盒虽形体不大， 这件青铜器造型奇特， 就像是扣着的一个大锅， 但上面还接有一根圆管， 上下贯通， 实际上它是被当作鼓座用的。 经查验， 其上所铸蟠螭纹 竟与山西侯马晋国铸铜遗址 出土的陶范范模上的花纹相同， 由此可证： 这是春秋晚期晋国宫廷中 使用的鼓座。 中国古代讲究“钟鼓之乐”， 钟指编钟， 鼓指的就是建鼓， 建鼓与编钟等 配套共同演奏宫廷音乐。 这件鼓座就是建鼓的底座。 保利艺术博物馆收藏的 错嵌社会生活图案壶等 铜器上都有这样的鼓的画面。 这件青铜鼓座， 是中原地区发现的 颇显珍贵。 戎生编钟是由大贵族戎生铸造的， 被专家们 关于这套编钟的时代， 专家们有所分歧， 其中原上海博物馆馆长 认为其属于西周中期， 是中国已知时代 也有的专家认为， 编钟的时代为西周晚期， 另有部分专家认为， 编钟的时代为 从大至小连读， 共计155字。 记述了戎生 有些内容 极具史料价值。 所有的钟都经过调音， 至今音色仍相当优美， 对中国音乐史研究 较小的六件钟的左下方 均有一个双音的标志——圆涡纹， 敲击钟的下方正中位置及 圆涡纹的位置， 能够发出两个不同的音。 这套是叶家山M111号出土的 经过近些年来的考古发掘 这四件乐器也是钟， 不过它们钟口平齐， 当时称作镈。 镈为大钟， 与编钟、编磬等配套使用， 是指挥乐队的节奏性乐器。 这套编镈上的钮作双兽对峙状， 颇为生动； 器体上铸出细密的 蟠虺纹、双体龙纹、 云纹、点纹及菱形几何纹等纹样， 连龙口中的獠牙 都表现得十分清晰， 极为生动、精致， 艺术价值很高。 这件西汉铜灯， 是中国已知唯一 它的最上面是圆形灯盘， 灯盘内心安放一个蜡烛纤， 可以插放蜡烛。 外圈则是油灯， 外壁上设置一个 浸泡在油里的灯捻 点燃后就成了油灯。 这件铜灯以底座下的 三位擎盘小人最具艺术性。 他们屈体下蹲， 作双手用力向上擎举状， 十分生动。 三人皆扁平脸， 头发向上盘起形成发髻， 身上仅穿一条“丁”字形短裤， 身体表面呈现大面积文身图案， 形像极似今天日本相扑选手。 这是日本国技相扑 源自中国的 这件西汉早期的器物 目前已发掘的 龙身上 刻有极细的5字隶书： “西方第十三”， 当年帝王的大伞 一般有伞骨28根 (象征二十八星宿)， 而它则是其中从西方数第13根。 它们上面刻有数位， 可以避免在 拆装大伞时发生差错。 唐代 双龙耳盘口壶 中亚、西亚一带的艺术风格， 应当是中国工匠 向古波斯即今伊朗一带的 艺术家们学习的结果。 它造型修长而优美。 壶自肩部至器口有一对双龙耳， 它们的身躯呈S形， 正垫起脚尖伸着头向壶内， 似乎正要饮壶内的琼浆玉液， 生动活泼。 目前所见的双龙耳盘口壶 多是瓷器和唐三彩制品， 青铜制品则极为罕见。 青铜器 原来最开始是什么颜色？ 这是我经常在展厅里 同大家强调的一点。 本次利用线上的方式 给大家呈现几件 锈蚀中至今 还能让我们 看到 “吉金”之美的器物。 希望通过器物， 让大家感受到 其色泽的“鲜亮”。 前不久盘龙城遗址博物院 在公众号上发布了 本人对临展的一点观感。 在之前问我， 观展年限的问题。 我在思考这个时间 该如何推算？ 回想起对本人影响 比较深刻的展览， 一场是2009年 “大三国志”特展。 这场无意间碰到的， 如果说是刻意去追寻， 是在2011年 当时的社会 很火热的话题就是 圆明园兽首海外拍卖。 而保利艺术博物馆 不止有古代青铜器收藏。 这几件圆明园兽首铜像 也一直是收藏在 保利艺术博物馆 也就是2011年我当时 看到了媒体的报道 要在我们这办展， 就特别感兴趣， 记得当时 还是电话预约。 为了看这场特展 特地去了一趟。 虽一晃眼十年时间， 还记得那次 展出的还不止这几件， 还有其佛造像馆藏。 至今印象深刻。 我也相信 一场好的特展 就是这样， 无论时间过去了多久 仍然会留存在记忆深处。 本次保利青铜器特展 展期会有数月 也期待与这些文物的 再次相遇～ |
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