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前面相当粗浅地说了一下学而篇的基本思想，估计许多朋友都看得云里雾里的，没关系，我们还有这一篇。这篇看了，许多朋友对学而篇就能有更进一步的了解了！  “学而时习之；有朋自远方来；人不知而不愠。”究竟是搞了什么玩意？之前在解释过程中也基本上说过了这几句话的意思。其实，后面紧跟的三个“不亦”，才是整句的点睛之笔。“不亦说乎；不亦乐乎；不亦君子乎。”老子也说：“道生一一生二生三三生万物”。明点事理的中国人也说事不过三。 在这个世界的组成分类里，人生就三天：昨天、今天、明天。一日三时：早、中、晚。大千世界不外乎天、地、人，当然对于大千世界还可以许多细分，但我们这里总分就是了。 君子依天时而不断效仿圣人之道，圣人之行，不亦悦乎。悦字从心，兑象曰：“丽泽，兑。君子以朋友讲习”。此悦由心而生。正心、正名、正行。有此前提了，才能感而“有朋自远方来”。前面的文章也介绍过了，此“朋”。非现代语言所描述的“狐朋狗友”之“朋”。但此“朋”也确实是以人为中心，更明晰一点的解释是儒家里面一切正义、正气之朋，此“朋”更多指代的是一种思想或者灵魂。身体、物质不计其数，而灵魂只粗分正邪。还有一点就是，当你的思想到某一层级之后，你真的不需要目前你所观照到的朋友了，所谓万物一体，你我同一，见到天地就见到自己了。所谓天下大同，你我他的如实观照，皆来自于你自己。“有朋自远方来，不亦乐乎”？ 更近一步的“不亦乐乎”之“乐”，参考《乐记》："凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。""乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。"  “人不知而不愠”。人因为无知而产生纠结、郁闷、无聊、无趣、烦恼、争吵、杀戮甚至战争。而君子要做的事就是------使民开智。《天幕红尘》里面有句话，可以参考：“每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿个马路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。”君子要干的事就是转变无知的又可转变的人的态度，使人可以立于天地之间，承担天地之间应该承担的责任。就像那句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。所以才有了后面的“不亦君子乎”！ 三个“不亦”，也在一个方面说明了所观世界关于“天、地、人”三种的有机组成，“学而时习之”是在说天、“有朋自远方来”在说地、“人不知而不愠”说的是人。天时地利人和，才能成“乐”、才能成事。 写到这儿文章就算初步完成了，你看，孔子的几句话，写了这么多，还只是一个粗浅的认识。前面之所以唧唧歪歪的写了那么几篇。就是想告诉大家，孔子不是白痴，没有时间也没有必要跟你说：“学习了要经常复习。你不了解我，我也不生气。“朋友”从远方来看你，你应该高兴迎接。早上闻道或者“得道”了，你晚上就可以死而无憾了”。等等诸多诸多的废话无脑语言。所谓半部论语治天下，易经是隐而明，论语是明而隐。  对于我这种渣滓级别的人类来说，要把论语解释清楚，让每个人都看明白，还远远没有资格。这篇文章和之前写的关于论语的，以后有机会有缘都会修改更新。说不定那时候会增加更多可以更多理解的读者。再说吧！ 之前有个朋友给我留言，怎么才能静下来？我看了回了他一个，有空读点经书，比如《论语》、《道德经》。再不济可以看看可以提升自己的小说。比如豆豆三部曲里面的《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》等。 这里顺便借用《背叛》里面背叛自己的主人公宋一坤说过的一句话：“一本好书应该属于能够读懂它的人。当然，这还要看看有没有缘分，无缘也是一场空”。在此就希望你与好书有缘吧。 如果有朋友在看，有什么疑问的，可以留言也可以私信，我们或者可以聊聊。
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