在江西南昌举行的“2021万殊一象狂草四人展”中，老书法家胡抗美先生展示了各种各样所谓的创新作品，有瓦书、瓷书、绢书、麻书等各种名目。这些作品只能算是书法媒介的变化，谈不上书法本身的创新。而且这种变化书法具有天然的适应性，小孩子都知道可以在墙上写、沙滩上写，树上写，如果这样算创新真会让人笑掉大牙。真正在书法本体上创新的是他的乱书《山幽闻雨》。
2021万殊一象狂草四人展现场
尽管是在书法本体上的创新，但这样的创新却很荒诞，已经脱离了汉字。这幅作品如果不看标题，谁也不知道写得的是“山幽闻雨”这几个字。就是有注解观者也一头雾水，这是书法还是绘画？你说书法吧，除了一些杂乱无章的粗重线条之外，根本没有任何汉字的字形。你说是画吧，山在哪里？雨又在哪里？唯一能解释的是这是一幅涂鸦作品。
中书协顾问、四川大学博导胡抗美
根据网上的解释，涂鸦一词起源于唐朝卢仝，用来形容他儿子乱写乱画的顽皮行为，后逐渐演变成了一种艺术行为。同嘻哈音乐一样，现代的涂鸦艺术起源于纽约的布朗克斯区，这里是黑人和拉丁裔美国人的聚居的贫民窟，充斥着暴力、色情等违法活动。整个街道上到处可见涂写得歪歪扭扭的帮派符号，混杂着“厕所文学”似的猥亵图案，美国报纸形容布朗克斯“就像一个原始人聚居地”。
街头涂鸦
后来，一些有绘画天赋的青年人讨厌丑陋的帮派符号，就开始自己设计更漂亮的文字符号，从此，这些帮派符号变得好看起来，得到了越来越多人的喜欢，也吸引了更多绘画爱好者加入。随着越来越多人其中，一种新的艺术形式——“涂鸦”英文叫“Graffiti”就诞生了。涂鸦的创造者最开始是一些颓废的年轻人，他们在街头的墙上乱涂乱画，最后风靡世界，形成一种街头艺术行为。
胡抗美的草书《山幽闻雨》
尽管《山幽闻雨》类似于涂鸦，但是与后来进化了的涂鸦相比，又明显缺少形状和色彩变化，在视觉冲击力上相去甚远。如果要学习涂鸦，胡抗美教授还要继续学习西洋画中的色彩搭配，以及平面构成。真正支撑起涂鸦艺术性的是这些西洋美术科目，简单的模仿就想进行所谓的超越和创新，显然是把艺术当儿戏。就是归为涂鸦，胡抗美教授的《山幽闻雨》也算不上乘之作。
胡抗美的瓷书
书法有几千年的历史，一直在志趣高雅的文人中传承，长期受书香气的熏陶，书法呈现了独特的形式和韵味。历代书家竭力避免书法出现街头市侩气，清代书论家刘熙载就说：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气、皆士之弃也”。其中，就提到了市气和江湖气两种应该摒弃的书气。
清代书论家刘熙载语
街头涂鸦艺术，从其起源以及发展来看，不可避免地带有江湖、市井气，就是在欧美国家也难登大雅之堂，入不了收藏家的法眼。作为艺术的一个门类，有人喜欢也无可厚非。不过一个书法家，你去追求这种西方的街头艺术，明显是自贬身价。书法追求的是真善美，作为一种高雅的活动，在古代书法长期存在于达官贵人的书房里，胡教授一下子与西洋的街头艺术接轨了，还真有点儿不适应。
胡抗美的瓦书
其实，胡抗美教授把书法搞成了西洋的涂鸦艺术也不要紧，干脆就把书法这个马甲脱了，别再打着书法的旗号，堂而皇之地搞涂鸦艺术，这样就不会招来这么多的批评声音了。挂着羊头卖狗肉，以书法家的身份搞这种街头艺术式的涂鸦，按照过去的标准，就是一种丢人现眼的行为，为传统书家不齿。
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