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刘封比刘禅大，到刘备称王时已经是成年人，是刘备身边最大的儿子。不过，刘备称王所封的太子却是刘禅。那么，刘封为什么没有被封为太子，或者说，他有没有资格当汉中王太子呢？ 首先说明，刘禅被封为太子没有任何问题，只不过是有一种说法，说养子和自家生子地位一样，所以才有了这个题目。那么，养子真的和自生子地位一样吗？他们又是在什么时候是一样的呢？ 刘封是罗侯寇氏之子，长沙刘氏的外甥。有说寇氏应该是窦氏，这个并不重要，在本文的议论当中，只要说明他不是刘备的亲生儿子就可以了。刘备进入荆州，因为没有儿子，就收养了他为儿子，自然，他也就改姓刘了。刘备初入荆州时已经四十岁，这时候没有儿子收养一个也是可以理解的。不过到建安十二年（207年），刘备有了自己的亲生儿子刘禅。 刘禅的出生，刘封的地位就凸显出了尴尬。开始这种尴尬并不明显，一是刘备事业未定，朝廷给他封的那个侯爵恐怕是曹操早就不承认了，他们要继承的也就是一份不定的家产而已。还有就是过去的婴儿死亡率非常高，刘禅能不能活下来也很难说，但到刘备成为汉中王，这种尴尬就加重了，刘备直接把刘禅确定为太子。如果刘封甘愿认命也就算了，但好像是刘封并不甘愿认命。所以说是好像，就是刘封的被杀似乎与此有关，笔者曾有论述，不再多说。在此只说说刘封为什么没有被确定为太子。 养子和亲生子有没有区别呢？可以说是可能有区别也可能没有区别，一切还得按照具体情况而定。先说没有区别，那就是刘备始终没有自己的儿子，那这个儿子就和自己的亲生儿子一样，因为要延续刘备的香火也只有他了。就像曹操的父亲曹嵩一样，他就是曹腾的养子。但问题在于，刘备在收养了刘封之后又有了自己的亲生儿子，而且还不止一个，这就又有了区别。 区别在于虽然都是儿子，但儿子之间的身份是有区别的，这就是嫡子和庶子之间的区别。所谓母以子贵，也有的是子以母贵，这两者是相互的。还是用例子来说明吧。刘邦的长子是刘肥，他的母亲曹氏和刘邦没有正式的婚姻关系，被称之为外室，所以汉初的太子之争涉及不到他。刘邦当皇帝后他被封为齐王，食邑有七十多座城，是最富庶的一个藩王。这个齐王入朝，因为当皇帝的弟弟刘盈对他亲热，这引起了吕后的忌恨，准备杀了他。他的一个属下给他出了一个主意，他把一个城阳郡献给了鲁元公主作为汤沐邑，吕后一高兴，刘肥这才得以回到自己的封国齐国。鲁元公主是吕后所生，是刘邦的嫡长女。刘盈虽然比刘肥小，但他的母亲是刘邦正妻，她生的儿子就是嫡子，所以他有资格当皇帝，刘肥没有这个资格。刘邦还有一个姬妾戚姬，又称作戚夫人，她生了一个儿子叫刘如意。刘邦喜欢这个儿子刘如意，不太喜欢刘盈，就想换掉刘盈让刘如意做太子，结果引起了轩然大波。维护刘盈的是绝大多数，这些人倒并不是认为刘盈多好刘如意多差，他们维护刘盈的理由只有一个，那就是刘盈为嫡子。这可以看作是子以母贵吧！后来吕后去世，大臣们为了消除吕后的影响，就再从刘邦的儿子当中选皇帝，结果选中了刘恒，这就是汉文帝。汉文帝的母亲薄姬不太受宠，她生的儿子也不太受人重视，刘邦封刘恒为代王，一个边远落后的地区。因为吕后也不太拿薄姬当回事，就让她跟着儿子去了代地，儿子当皇帝后他被尊奉为太后。这就是母以子贵。还有一个例子就是秦始皇的父亲嬴异人。异人的父亲是安国君，哥哥死后被立为太子。安国君有二十多个儿子，异人排在中间，母亲夏姬不太受宠，有可能是这个原因异人被派往赵国邯郸去当人质。大商人吕不韦觉得他“奇货可居”，就想通过运作让异人成为安国君的继承人。安国君有个非常宠幸的妃子被立为正夫人，称之为华阳夫人，很可惜，这个华阳夫人没有儿子。正是利用这一点，吕不韦把异人运做成了华阳夫人的儿子，华阳夫人又让丈夫安国君把异人立为继承人。当然了，这时候的异人已经成了嬴子楚。同样都是安国君的儿子，为什么夏姬的儿子异人不能成为继承人，而华阳夫人的儿子子楚就能成为继承人呢？这就是子以母贵，因为华阳夫人是正夫人，她的儿子就是嫡子。嬴异人后来成为秦王，史称秦庄襄王，他称华阳夫人（已经是华阳王后）为王太后，尊称自己的母亲夏姬为夏太后。这又是典型的母以子贵。 说了这么多，就是要说明，有亲生儿子的养子和没有亲生儿子的养子是不一样的。如果拿刘封和刘肥比较，那个不是嫡子的亲生儿子的刘肥都不能当太子，这个不是自己亲生儿子的养子刘封又如何能够当太子？ 最早扯起这个话题的大概是孟达吧？他说：“自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。”孟达这话是在叛逃魏国以后写信给刘封时说的，明显是有挑拨离间策反刘封的意思。尽管如此，孟达的话是自相矛盾的。因为在这个话之前他说的是，“今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨肉而据权势，亦非君臣而处上位”。既然是道路之人，那刘禅立为太子，哪个“有识之人”会为之“寒心”？ 总之一句话，刘封没有当太子不是他应该不应该当，而是他有没有给自己一个正确的定位。尤其是，我们更不能跟着瞎起哄。 |
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