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闽人信巫重祀，无论公私，但凡有个大事小情，若是少了风水先生或巫师术士前来指点一番迷津，心里那道坎是过不去的。也是，与其犯嘀咕，莫不如将统一思想、坚定信念之要务交由传统习俗来解决，得个彩头，落个心安，倒也不无裨益。 S君的业余擅长是观风水测凶吉，仰仗的是一本《周易》成竹于胸，时不时地端着个罗盘给别人择个祥瑞，坊间小有声名，每每春风得意。 说来奇怪，长于卦相或风水者，自身的运气倒时常欠佳。前些年首轮巡视，S君首当受挫，问及原委，答以“遭遇小人”，继而问小人者何，答以“不知”。看来，《易》无止境，学无止境。 记得庚子某月S君寓所乔迁，乔迁之所正是我曾住了数年的锦绣温泉，本着善意，我主动告知该寓所之利弊，不料君大手一挥，朗声一句“名字好，吉利！”说归说，还是忙不迭地端着罗盘来回跑了几趟，严肃认真地给自家风水把了关。月末，择一黄道吉辰，搬了家，摆了宴，据说心情一爽，痛饮啤酒二十余瓶。 月初某晨看君双眉微皱，面有沉色，致问缘由，君长叹：邻居垃圾塞道，异味盈门，影响睡眠。看来，格物易，知人难，真是防不胜防。 据说，庚子年江城疫情之初，对于雷神、火神二山的择址建院一事，S君曾一度颇有微词，并从五行八卦的角度系统论证了相关吉凶，且发了贴子，可惜不久被封了帖。有点遗憾，让我失去了一睹风采的机会。 有一次与君闲聊，我请教道：孙子有云“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度”，何解？君顾左右而言他。 对于《易》，我的情感向来是复杂的。在盖天说的远古时代，我们的先人能有那样的世界观和方法论，其智慧当然令我辈骄傲自豪。可如今已是太空时代、大数据时代，后人还拿今事向古人讨说法，那就有点显得食古不化了。 至于穿凿附会的本事，今人倒是一点不输旧时的谶纬学家，且大有青胜于蓝之势。有一种说法是，《易》创造了辩证法乃至数理二进制，我们的老祖宗才是计算机和互联网发明的始祖，一派“自古有之”的傲娇。于是又引起另一拔声音的嘲笑，干脆一棍子将《易》打倒，一概斥为魑魅魍魉。这指向也存疑，后世没出息，与《易》何干？ 易者，变也，既然《易》之要义在于变，那为何痴人以“不变”的视野来看待《易》之本身呢？万物易独《易》不易？这些奉《易》为圭臬的痴者，究竟是《易》之传承者，还是悖持者？文王泉下有知，不知作何感想。 |
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