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【2020/01/28日/红河州/建水县/西门大板井/停车场/行记】
这个现在保存于广西桂海碑林博物馆的《曲水流觞》文物 （1） 今天继续分享广西桂林桂海碑林博物馆的一个石刻艺术的小知识点！ 流觞曲水，觞：古代酒器；曲水：弯曲的水道。古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。” 1996年10月，在桂林漓江岸边的东华路出土了一件长3.7米，宽3.2米的巨型石刻作品“曲水流觞”，它的出土不仅令广大的文物工作者欣喜不已，同时也使我们在激荡纷争的历史背面，看到了轻捷、疏放以及浪漫富有东方神韵的智慧星光。 桂海碑林的曲水流觞文物 （2） “曲水流觞”石刻是古代文人雅集宴饮、吟诗游戏的娱乐设施。最初，人们的雅集聚会活动选择在天然的山林溪水之滨，不知道什么时候开始，古人刻意地将大自然的曲水之景，浓缩凿成了九曲回环的石刻，放在名山胜处、临江水滨或者自家庭院，以此向世人传达绝去奢华，突显高雅精神的思想愿望。因而，“曲水流觞” 石刻体现的是一派风流雅致的人文气象。唐代在桂林任桂管观察使的文学家元晦，在会昌三年（公元844年）组织对叠彩山一带的风景进行了开发，他们修筑道路，种植花木，营建庭院时，就曾经在山下木龙洞附近建筑了流杯亭，内设流杯池，这件“曲水流觞” 石刻是否就唐代的遗物？还有待进一步的考证。
（3） 我们看到它的平面是一条宽19厘米，深17厘米蜿蜒曲折的槽沟，在它的南北还各凿有一个开口，供入水和出水之用，入口处设有一个闸门，用来控制水位和水的流速。古人游乐时，引入槽内的清泉缓缓流淌，宾客骚人环绕四周，列坐其次，将酒杯放置在上游的流水之中，任由它漂浮流动。石槽的曲折阻挡会改变水的流速，它形成的回流使酒杯会在某一处旋转停留片刻，于是当酒杯停留在谁的面前，谁就即刻吟诗作赋，假如作不出诗来，只好取杯饮酒，以示受罚。真是其乐无穷。从汉末、魏晋六朝直到唐宋，曲水流觞之地一直是文人雅士赏景会友的最佳场所，这当中他们相互酬唱、感时抒怀的不朽名篇流芳百世，传为佳话。时过千年，先人们通过这蜿蜒回环的曲水所创造的“流觞”文化，今天还依然散发着民俗、审美、艺术、哲学之美的醇香。 （4） “流觞”的习俗源自于周朝就有的“修禊”活动，在每年三月上旬的巳日（三国魏以后定为每年的三月三日）这天，人们穿上春装，倾城而出，到水边洗涤污垢，举行消灾去邪、祓除不祥的仪式。《诗经》当中“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉简兮”的诗句，就是描写当时郑国人在上巳日手拿从山谷里采摘而来的兰草，在溱、洧河边嬉戏沐浴的“修禊”场景。渐渐地人们通过“修禊”发现了自然，发现了他们祭祀场所周围美丽的风光，于是大自然成为他们生存和精神的归依。 （5） “流觞”的优游审美色彩使三月三“修禊”的祭祀功能逐渐地淡化，人们沉浸在曲水之间，也充分地打开了他们的艺术心灵。从大量的文学书画艺术作品当中，我们不难发现其中的许多作品都是古人人生态度、山水情怀的结晶。到了唐宋，上巳日“流觞”的习俗在桂林已经异常盛行，唐代大诗人宋之问“桂州三月三”诗中的“始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲”就是对桂林人把“修禊”活动变成在自然山水中无拘无束欢乐聚会的由衷感慨。
（6） “流觞”的习俗已经离我们远去，这件“曲水流觞” 石刻陈列在桂海碑林博物馆桂树掩映之中，使千年的名篇绝唱、奇闻逸事鲜活于我们眼前，如果不是这些作品和实物的存在，我们今天要探寻“流觞”所蕴涵的文化价值，就很难从历史的足迹中找到它的印记。当然，这件石刻除了地方史志零星的资料记载外，留给我们的疑问还有很多。但如今人们已经获得了超越它本身实际功用价值的认识。先人们独具魅力的精神品貌留存在我们的文化视野当中，因而可以说，“曲水流觞” 石刻让我们领略了自然与人文的相生相长，它凝固的是漫长历史中一段瑰丽而美妙的时光。
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