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今天是世界读书日，就写一篇关于读书的吧。 十年前，乃至三年前，我可能都不会觉得《资治通鉴》会和我产生交集，更不会想到有朝一日，我的书架上会有一整排它们的身影。 啃啃专业书，做做实验，累了回家读读科幻、侦探悬疑放放松，本来也觉得尚可。可是随着年龄增长，越发会产生一种到达“边界”的无力感，就是感觉快餐类的书“吃不饱”，不满足，不够用了。于是开始看一些系统学的书，方法论的书，经济学，历史……才逐渐有了不断打破边界的快感与惊喜。 读书就像猎食的演化过程，先是喜好吃腐肉（因为省事也能吃饱），后来无差别捕猎（为了寻找好肉），慢慢才找到真正鲜活而又有助于强身健体的上品猎物。 我们在日常工作生活中，不管做科研，做事还是做人，都多多少少会遇到一些瓶颈，一些困惑，和一些苦恼。是父母爱人所无法理解，是学校里教不了你，别人也未必愿意告诉你的。 那怎么办呢？一个选择是可以继续浑浑噩噩下去，“待在没有门窗的房里，不出来，也不让人打破了墙给你拽出去”。还有一个选择，是想办法找到这个房间的暗门，主动走出去。 古人说读书明智，我说读书可以让人洞见。洞见过去，现在，未来；洞见万山红遍，层林尽染，鹰击长空，鱼翔浅底；洞见万物皆虚，万事皆允。 为何会开始看《资治》？以熊逸的话来说就是两个字吧：缘起。当初他说佛法的因果论时只用了这两个字就让我惊为天人，世间万事爱恨情仇皆可归于这两字。一切的发生既偶然又很必然。既然听得到课程，就一定会听到好书，既然熊逸如此惊才绝艳，那我终究会听到他对《资治》的解读。 开篇的角度就和其他讲史类的课程不一样，花了很大的篇幅，在讲资治的开篇为什么是周威烈王二十三这一年。为什么“初命晋大夫魏斯，赵籍，韩虔为诸侯”对司马光而言如此重要，为何这短短一句，就引发了臣光曰的千字小论文，在句尾的一句“故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏也。”得以揭晓答案。《资》之所以一直以来被评为“登高望远，旗整辙清”，正是因为司马光是站在政治家的立场，以政治家的眼光和格局来叙事。他不是历史学家，不会阖于开篇一定得是元年这种小事小格局，而是因三家分晋这件事作为“礼崩乐坏”的标志才作为全书的开篇。 正是因为清楚了司马光所处的历史时期，他当时的政治处境，心态和想法，才能明白他所书的每句话的动机与目的，才能明白为何他要对魏文侯浓墨重彩，却对西门豹、李克避而不谈；每个纸上的古人都因此而鲜活了起来，你不会非A即B的去看待乐羊食子，也会对吴起起伏跌宕的一生既恶又怜。君臣之间的故事与当今管理学中的难题何其相似，做人究竟是该锋芒毕露还是内敛低调，都可以从书中人物或多或少找到和自己相似的影子。 我从来没有把一套书读的这么慢过，也从来没有翻来覆去的一小段读很多遍。边读边记，边看边思，豁然开朗，而又其乐无穷。不读进去，你很难体会到这种快意。 洞见，解惑，释然，从而更有激情的去创造，更有热情的去追梦，同时更能体察他人的难处，处理好纷繁复杂的人际关系。历史学不仅仅是过去学，更是未来学。鉴前世之兴衰，考当今之得失，《资治通鉴》值得一读，放下手里的短视频吧，它只能提供一些半衰期很短，过目即忘的“过把瘾就死”的娱乐性，多读书，读好书。 最近在努力学习德语，突发奇想，假以时日，学成之时，翻译德语版的《资治通鉴》，给我做助剂的德国朋友和客户们一读，那该多有意思！ |
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