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不离色脉： 脉理传真 学医难，难于上青天 穷其一生 尚未得其 皮毛者 更仆难数 究其因 难得入道 之捷径耳 四大经典 虽为捷径却陡徒难攀 初学难免，望而却步 伤寒一部，门径众多 登堂入室者寥若晨星 内经更是，庭深似海 不知易不足以言内经 然易学本身又高不可攀 以此为路径，岂不荒矣 众里寻 他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处 他，便是“难经” 苏氏谓 医之难经 句句皆理 字字皆法 后世达者 神而明之 今日验之 真知灼见 四大经典： “内经”，言不离色脉； “难经”，言不离脉； “伤寒论”，言不离脉症 脉诊： 三部经典 皆以脉为核心 经方学派早期： 脉不是必须，所以 “神农本草经” 不必言脉 内难脉法 主要用于 指导用针 凡将用针 必先诊脉 脉有 六部纲领 脉素十四 张仲景依照 难经模式 以脉开篇 脉素增至二十四 结合症状，创经方脉法 后世 将仲景脉法 增为二十八脉 建立脏腑辩证体系 尝试建立 大一统的 方证体系 却把伤寒论脉法 从伤寒论教学中删除 又把指导用药的脉法 引入针灸教学 中医脉诊 脉法经过 如此弯路 与内难针法脱节 再加上 脉象玄浮 漫无指归 致使 现代针灸 不再用脉 中药脉法又 心中了了 指下难明 脉诊终于成为一个中医 能说不能用的一个摆设 脉诊成为 四诊之末 针灸重解剖 用药重症状 中医从气化医学 堕落为形的医学 这是中医 种种困境 产生的根源 学习中医从脉诊入手 不仅仅是，技术问题 而且也是，传承精华 的原则问题 学医从 言不离脉的 “难经”入手 便是通天大道 |
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