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乾隆三十斥问 台北故宫何答?

 mengk4fz0yyf5h 2021-12-07

作者 邱季端 邱季端文化博览馆

一九四二年弘一大师在泉州清源山留下“悲欣交集”四字墨宝,溘然长逝。

大师悲何欣何,各有所悟。

每读一物一器,亦有“悲欣交集”之感。悲何欣何,冷䁔自知,苦乐自尝。

台北故宫博物院收藏一幅唐代书法大师颜真卿的“祭侄文稿”,被誉为天下第二行书,可见其拱璧之贵。因其珍贵,故建院58年来,只公开展出两次,其中一次到倭国招摇。

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台北故宫博物院版全卷(左右滑动查看)

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寒江雪艺术馆版全卷

一件超级国宝被偷天换日,台北故宫博物院茫然不知,乾隆很生气,责问台北故宫三十个为什么。

为什么朕装裱时颜鲁公的“祭侄子”文是绢本,你等怎么换成纸本了?

朕为“祭侄子”文作的点评是写在宫廷专用的洒金红纸上的,为什么你们换成了白纸?

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上:台北故宫版乾隆点评 下:寒江雪版乾隆点评

丙午年孟秋朕为颜鲁公墨宝题名为《颜真卿祭侄文稿》,是大楷写在宫廷专用洒金紫色纸上的,为什么你们丢了?

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寒江雪版乾隆题名,台北故宫版没有

颜鲁公“祭侄子”古今一绝,王羲之也退让三分,你们找了哪个三脚猫仿冒?像颜真卿的亲笔吗?比较一下吧!

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台北故宫版颜真卿书法

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寒江雪版颜真卿书法

颜真卿的“祭侄文稿”书法上钤了前朝和本朝各名家三十九个印章,为什么你们变成九个?

原件有元代吴兴钱选的题跋,为什么你们的没有,给谁偷走了。

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寒江雪版吴兴钱选题跋,台北故宫版没有

告诉你们一个秘密吧,“山东伧父周密观于玉琴轩”、“钱塘屠约同观”、“南昌僧德一获揽”和钱选题跋是同在同一幅纸上的,四位均是宋末元初人物。

原件朕装裱了两幅吴镇的扇面画,朕还在半月形的扇面题了诗,你们弄到哪里去了?

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寒江雪版吴镇的扇面画,台北故宫版没有

原件有至正五年吴镇的题跋,又谁窃走了。

原件有至正十六年赵雍的题跋,你们怎么不见了?

十一

洪武十三年,王蒙作的题跋为什么不翼而飞?

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寒江雪版吴镇、赵雍、王蒙题跋,台北故宫版没有

十二

朕装裱时还特别选了一幅唐寅的青绿山水人物长卷,这可是唐寅的上上之作,你们又私吞了?

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寒江雪版唐寅青绿山水人物长卷,台北故宫版没有

十三

唐寅正徳十年也为颜鲁公杰作做了题跋,你们弄到哪里了?

十四

嘉靖二十九年文征明的题跋书法精妙,又到哪里了?

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寒江雪版唐寅、文征明题跋,台北故宫版没有

十五

本朝康熙爷三十三年徐乾学的题跋是写在洒金蓝纸上,你们是写在白纸上,忽悠谁呀?

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上:台北故宫版徐乾学题跋 下:寒江雪版徐乾学题跋

十六

本朝杨晋的题跋又弄丢了?

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寒江雪版杨晋题跋,台北故宫版没有

十七

朕当太上皇时,于嘉庆三年又裱了王文治的题跋,你们根本不知道。

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寒江雪版王文治题跋,台北故宫版没有

十八

朕装裱时特别选了一幅精美的王时敏山水小品,为什么也不见了?

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十九

为什么朕装裱的是全卷21米长、45厘米宽,到你们这就缩成7.8米长、28.3厘米宽了?

二十

鲜于枢丙戌年(1286年)的题跋会放在戊子年(1288)年题跋的后面,难道鲜于枢也知道从左向右的排列方式?

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上:台北故宫版鲜于枢题跋 下:寒江雪版鲜于枢题跋

二十一

1301年鲜于枢好友在其家聚观,“以为在世颜书第一”,与张晏的题跋写在同一张纸上?

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台北故宫版

二十二

原件中还有徐渭的题跋,为什么又不见了?

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寒江雪版徐渭题跋,台北故宫版没有

二十三

原件中有安岐、王原祁、耿嘉祚、梁清标、项子京的鉴藏印,如何又不见了?

二十四

为什么1303年张晏的题跋会放在1288年鲜于枢的前面,难不成真的是官大一级压“死人”?

二十五

为什么你们的松高老人的题跋前面留下了一大段空白,难道是想着肯定有人在前面给你们盖上满满的鉴藏印?

二十六

为什么你们松高老人王顼龄1722年的两端题跋会被1694年徐乾学的题跋拦腰斩断。这不是穿越,什么才是穿越?

二十七

让我们再回到《祭侄文稿》的正文,为什么你们的“天下第二大行书”也是要先用淡笔临摹,然后再正式书写。好端端的一个孤愤之作,咋就成了法帖拓本?奇哉!怪哉!呜呼哀哉!

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台北故宫版正文有淡笔临摹的阴影

二十八

颜鲁公《祭侄文稿》书法原件长119厘米、宽45厘米,到你们这就成了长75.5厘米、宽28.3厘米了,难道说是被你们凭空压缩了?

二十九

就连对正文备注几个字,也需要用淡笔在右侧先临摹,再来正式书写?

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台北故宫版附注右侧有淡笔临摹阴影

三十

最后,再来看看,颜鲁公“在世颜书第一”的行书,到了你们那变成了毛笔不行?还是没有了墨汁?功夫不到,妄逞险怪。

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组图左为台北故宫版,右为寒江雪版

不知道台北故宫的袞袞诸公如何回答乾隆这三十个问题?

清末民初,清宫的不少书画,尤其是名家名作都给人掉包,民间收藏家很清楚,因为大部分真品都让他们保护起来,宫里院里的大人们抱残守缺、浑浑噩噩罢了。

一班学术江湖,不想见到此真相,不敢面对此真相。

权力和利益才是他们孜孜以求的。

国之不幸,中华文化之悲哀。

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