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一者，因得之： 岐伯曰：治之极于一 帝曰：何谓一 岐伯曰：一者因得之 闭户塞牖，系之病者 数问其情，以从其意 得神者昌，失神者亡 疾病治疗 关键在于 寻得病根 病根通过 因循顺从 方可寻得 安静安全环境 询问患者情况 顺从他的本意 与神相应 治疗有效 反之无效 “一因得之”的 “一”即为病之本 “因”有顺从、因循之意 掺入个人理解 未尽合理之处 欢迎批评指导 “一”，即病本 皆看待事物 未尽合理的 方式及态度 方式一： 循循善诱 逐层深入 开其心结 第一次 是为患者，推拿闲聊 美其名曰，“读读心” 谈谈对于 患者性格的 直观感受 投意共鸣 患者谈论，很多事情 涉及很多，矛盾不快 此时其左关脉 脉位较前抬高 略数 我明确指出她的问题 但避免冲突性的言语 并提出更合理的 认识及处理观念 她表示赞同 并谈了很多 自己的认识 她的左关脉 慢慢沉稳了 谈论发现她，存在另一个 不太合理的，认识态度 并提出来，她接着话题 就说起另一件相关的事情 这时她的，左关脉位 又抬高了，较前略数 我帮她 疏导不平的 心理情绪后 她的左关脉 又再沉稳了 如是反复多次 聊了1个多小时 患者表示身心 比之前要轻松 最神奇的是 在这个过程 患者 出现多次较长时间 不自在流泪的现象 （并未有谈论过 伤心难过的事情） 事后回想，我得出了 一个较为合理的分析： 认识事物，存在不合理之处 就会产生，诸多的情绪垃圾 这一些垃圾 多积存于肝 肝开窍于目 通过循循善诱 （“因”）的方式 不断发现 这一些的 不合理的 认识方式 （“一”） 并且开导 令积存的垃圾 以眼泪的形式 排出体外 如果多了 泛泛而谈 理性说教 那样就有，可能令到 患者产生，厌烦心理 妨碍交流，继续深入 看不惯某些事 接受不了现实 这些都是病态 需要慢慢 转变观念 尝试接受 相反则会 产生各种 负面情绪 日积月累 量变质变 疾病便能 制作成功 方式二： 闲聊体察 指其所苦 引其反思 一青年，女性30来岁 相识于，师门集训时 晚上集训后，相见于一室 诉失眠，情绪低落一月余 外地医院 诊断即为 轻度抑郁 服用相关的药物 症状控制不理想 前一天一夜未眠 后来有意，与之闲聊 神情疲惫，面偏晦暗 情绪低沉，似有所愁 便直言道： 你有什么，愁心事 我觉得你，有心结 她皱皱眉头 当时未觉得 有什么心结 有时间反思一下 先教你丈夫一些 简单的推拿方法 回去作疏通经络 避开她，我问她丈夫： 之前她的性格很内敛？ 以前很是 阳光爱疯 这次性格 变化太大 看来应是发生了什么 对她影响很大的事情 你回去要 有意无意 引导下她 第二天吃早餐 远远就能听到 她开心的声音 小白 昨晚睡着了 太谢谢你了 餐后详问其情： 后经丈夫提醒 觉得所说心结 与一月前她的 父亲去世有关 父亲去世 觉得没有 为他尝试 更多措施 心生内疚 但没有觉得 这是个心结 没有想到会导致 失眠、情绪抑郁 她丈夫的帮助下 她能较为平和地 接受所谓的不足 不再那么的内疚 当晚便能够入睡 整个世界 都明亮了 这是不少患者的常态： 意识不到疾病的产生与 心理垃圾长期积累有关 缺少反思 任凭负面的情绪累积 对于问题，熟视无睹 因此产生 诸多烦恼 只是一味将治病 寄托在医生身上 不能草率地说： 所有疾病 也都是由 情绪引起 但是不良的情绪 对于疾病的发展 会有助推的功效 而且通过 自身努力 思维方式 负面情绪 可以优化 可以消除 何苦 放任自流 自我折磨 小结 经历存在 一定的偶然性 但是既然是事实 就有思考的价值 “一者因得之”： 一者病之本 知本则妙在“因”字 因有顺从、因循之意 顺从其意为上 顺从其意 才能慢慢 深入内心 循循善诱 逐结突破 此时理性的说教 有碍交流的深入 如果医者 能够启发患者 主动自我反思 发现自身问题 令其能接受更多 曾难以接受的事 这就更好不过了 对于 与心理因素 相关的疾病 作为医者应当 多些细心问诊 少些主观臆断 察其所苦 寻其病本 引其反思 根本治疗目的 还在于让患者能够 更平和地接受现实 从而更开心地生活 养生之用 三省吾身 看开想开 养生之道 自在眼前 《内经》 志闲而少欲 心安而不惧 形劳而不倦 气从以顺 各从其欲 皆得所愿 |
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