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《西方早期中国古典小说研究珍稀资料选刊》一书，收录18—20世纪初期西方学者研究中国古典小说的稀见资料78篇，兼顾不同主题、不同时期的研究成果，突破翻译研究的范畴，囊括主要西方国家和语种的文献，旨在全面反映早期西方学界研究中国古典小说的面貌，为深入研究中国古典小说西传提供了可靠的基础性文献。 《西方早期中国古典小说研究珍稀资料选刊》一书，按西方学界研究中国古代小说的不同主题，分为十类编排：中国古典小说概论，作者、成书及本事研究，小说语言和艺术特色，人物形象建构，小说文体与分类研究，小说中的宗教及哲学思想研究，小说与神话传说及民间信仰研究，小说与中国社会风俗，中西小说艺术的比较，中国古典小说在西方的翻译与传播。 每一个主题收录的文章按年代先后排列。每篇文章前有题解，介绍作者生平、选文出处、版本、源流、主要学术观点及其学术影响等。 近代儒学大家钱穆先生曾经指出：“旷观世界各民族文化大流，求其发源深广，长流不竭，迄今犹负世界指导人类之重任者，在东方厥唯我中华，在西方厥唯欧美之两支。”（《文化与教育》）中国古典小说作为中国传统文化与民族精神的重要载体，是东西方文化交流和碰撞中具有代表性的文学样本。中国古典小说在中国传统文化格局中具有特殊的地位与特点，它的传播与经史、诗文的传播有所不同，带有自发和偶然的性质，这体现了中华文明如水银泻地般的渗透力。 从这个意义上说，中国古典小说是研究中西文学交流的绝佳样本，为处于世界文学格局中的中国文学史研究提供动力来源，也为当今世界多元文明的交融提供借鉴，对当今中国文化走出去具有重要的历史启迪。《西方早期中国古典小说研究珍稀资料选刊》则成为这一研究的必备参考书。 中国古代“小说”概念的中西对接（代序） 上册 一 中国古典小说概论 卫三畏《中国总论》论中国小说 李思达《用一小时读中国小说》 道格拉斯论中国小说 丁义华论中国小说 甘淋论中国小说 翟理斯《中国文学史》中的小说 顾路柏第一部德语《中国文学史》中的小说 二 作者、成书及本事 帕维论《三国演义》的成书 阿连璧谈《聊斋志异》的作者及成书 欧森南谈《荡寇志》成书 惠雅各论唐僧与《西游记》 穆勒论《封神演义》的成书 李提摩太论《西游记》 伯希和论《今古奇观》成书 韦利《中国通俗文学史札记》小说考订 三 小说的语言和艺术特色 穆尔论《好逑传》的语言 韦斯顿谈《范希周》的汉语语法 德庇时《论中国语言和文学》 郭实猎论《红楼梦》的语言和艺术 巴赞论《三国志演义》《水浒传》 沙畹论《封神演义》的艺术特色 翟林奈谈《水浒传》的语言艺术特色 赛珍珠《中国小说》 翟林奈谈《金瓶梅》的语言艺术特色 中册 四 人物形象建构 美魏茶论英雄孔明 伊云士笔下的玉奴 《中国巨人历险记》中的鲁智深 司登德《孔明简史》 谢卫楼谈曹操的形象塑造 胡立穑看《智囊补》中的人物 司多马论中国小说中的中国人 五 小说文体与分类 汤姆斯谈《三国演义》文体特点 巴赞论“才子书” 巴赞论中国小说的分类 梅辉立的中国小说类型研究 卫三畏论历史演义小说 邓罗论《三国志》与《三国演义》 六 小说中的宗教及哲学思想 《豆棚闲话·陈斋长谈天论地》：与中国哲学对话 马礼逊谈释氏及道教源流 柯恒儒论道教的起源与发展 卜铁论道教起源——兼评柯恒儒文 波乃耶论中国人的宇宙观和创世说 甘路德论《封神演义》的宗教思想 窦乐安以小说见证福音 布伯从《聊斋志异》看中国鬼神信仰 戴遂良从小说看中国的宗教信仰与哲学 高葆真论中国小说中的神学观与末世论 下册 七 小说与神话传说及民间信仰 伯奇论月老 叔未士论中国神仙 司登德《中国传说》 波乃耶论中国神话 穆勒论《封神演义》的神话色彩 文仁亭论中国神话与传说 八 小说与中国社会风俗 《好逑传》帕西译本前言 帕维《中国小说选》序 郭实猎从《大明正德皇游江南传》看中国社会 卫三畏论三合会誓词及起源 《疗妒缘》对社会风俗的解释 伯奇从杜十娘看中国女性的生活 《南柯太守传》与异域文化的影响 阿恩德《中国人的辩白》 泰勒看《笑林广记》里的中国人 赛珍珠《从中国小说看中国》 九 中西小说艺术比较 雷慕沙《玉娇梨》序言 阿恩德论希腊与中国文学的相通性 吴板桥论《金角龙王》中西阅读差异 豪威尔《今古奇观》译序 甘淋《中国小说一览》 赛珍珠《中国早期小说的源流》 十 中国古典小说在西方的翻译与传播 弗雷莱谈中国古典小说西传之始《玉娇梨》的翻译 雷慕沙《中国故事集》序言／ 孙乐文论中国小说在西方的翻译与接受 儒莲《白蛇精记》序言 儒莲《平山冷燕》序言 勒格朗论中国小说在欧洲的传播 波乃耶评道格拉斯译《好逑传》 窦乐安评鲍康宁编汉语读本《好逑传》 潘慎文评再版鲍康宁编汉语读本《好逑传》 赛珍珠谈《水浒传》的翻译 一、收录范围和原则。 本书收录了18 世纪至20 世纪中期西方学者研究中国古典小说的稀见资料79 篇，兼顾不同主题、不同时期和不同语种的文献，以期全面反映早期西方学界研究中国古典小说的面貌。 在具体篇目的选择上，本书侧重于研究和批评性论著。由于早期汉学并不专业，往往译介和研究相结合，因而适当收录了一些具有学术研究参考价值的早期译述篇目，如波乃耶父子关于《四游记》的译述，其详细的评注反映出译述者对中国神话传说的深入研究。 对于一些重要的论题，如早期西方学者研究中国宗教时极为倚重的《三教源流圣帝佛师搜神大全》，本书同时选了马礼逊、柯恒儒、卜铁的研究论著及争鸣文章，以便研究者比较。 二、编排分类。 本书按西方学界研究中国古典小说的主题分十类编排，每一个主题收录的文章按年代先后排列。 每篇文章前有题解，介绍作者生平、选文版本、源流、主要学术观点及其学术影响等。其中有些文章不止从一个方面论及中国古典小说，本书根据其内容的侧重点归入相应的研究主题。 有些篇目虽选自同一部著作，但各部分内容具有相对独立性，因而在选编时被安排在不同的主题，题解中进行了说明，并提供相应的作者和版本信息供研究者查阅。 对于一些系列文章，本书并不全部刊出，仅节选与研究主题相关的内容。如发表于《中国评论》（The China Review）、由阿连璧译述的《聊斋志异》系列文章18 篇，本书仅选录了第一篇有关作者及成书的内容。 三、版本选择。 一般情况下，本书所选尽可能用最早的版本，如梅辉立《汉籍叙录》，最初于1867 年在《中日释疑》上发表，后又在1872 年发表于《凤凰杂志》，我们选用了前者。不过也有些例外，如儒莲《平山冷燕》虽然有1845 年译本序言，但是1860 年修订本中的序言对作品的分析和研究更为深入，页面也更清晰，故选用后者。 卫三畏的《中国总论》初版由威利·普特南公司（Wiley & Putnam）1848 年出版，限于编者手头的1848 年版本不够清晰，为方便读者阅读，本书选用了对美国文坛贡献卓著的纽约斯克里布纳之子公司（Charles Scribner’s Sons）1899 年的版本。 四、关于标题。本书尽量使用与原文标题对应的中文标题，对于原文未加标题者或具体内容指向不明的，在选文时根据内容自拟标题。如1841～1850 年叔未士在《中国丛报》发表了一系列关于中国神仙的文章，试图对中国的神仙进行神话学的阐释，我们辑录后汇成一篇，题为《叔未士论中国神仙》。 五、关于版式。本书是以中国古典小说研究为主题的专题资料选，所选文章来源多样、版式不一，排版时保持了文献原貌，特此说明。 宋莉华，上海师范大学人文学院教授、博士生导师、中文系主任，教育部奖励计划青年学者，教育部新世纪优秀人才，日本神奈川大学特任教授，耶鲁大学、牛津大学访问学者，主要从事近代中西文学文化关系史研究，为国家社科基金重大项目“中国古典小说西传文献整理与研究”首席专家，著有《明清时期的小说传播》《传教士汉文小说研究》《近代来华传教士与儿童文学的译介》《经典的重构：宗教视阈中的翻译文学研究》等。 |
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