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“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 苏轼的《赤壁赋》是古文中的佳品，各种古文文选中，这篇文章总是会入选，它是中国古代文学史上不能绕开的内容。  “东坡先生此赋楚骚之一变，此书兰亭之一变也。宋人文字俱以此为极则。” 这是董其昌在《赤壁赋》卷尾的题跋，足以说明苏轼《赤壁赋》的经典与重要。董其昌赞美苏轼的《赤壁赋》，从文章的角度来说，它与“楚骚（离骚）”一样精彩；从书法的角度来说，它与“兰亭”一样重要。 总所周知，苏轼是宋四家之首，宋代文化的领军人物，宋代尚意书法的代表人物。苏轼的《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，既然《寒食帖》是第三行书，那理所当然是凌驾于《赤壁赋》等其他的苏轼书法作品之上。    那么问题来了，《赤壁赋》既然文书俱佳，为何没能入选十大行书的行列呢？《赤壁赋》又能算是天下第几呢？ 我们知道宋四家的书法作品大多数都是行书作品，苏轼亦如此，楷书虽然也有一些，但总体没有行书作品多。这一方面与苏轼不善楷书，因此楷书作品较少有关；另外一方面是因为“元祐党人”的缘故，很多刻着苏轼书法作品的石碑都被毁掉了。虽然行书入碑也有，但总体来说，碑版书法讲究庄重，因此楷书刻碑的情况要多于行书。    《黄州寒食帖》就是典型的行书作品，这幅作品之所以被誉为“天下第三”主要是因为作品表达了苏轼丰富的情感。这种情感于书写的时候，着力于笔端就演变成不同粗细的线条和不同大小的空间分布。 而天下第一、第二的《兰亭序》和《祭侄文稿》都是作者在情感极其丰富的情况下创作完成的。 苏轼的《赤壁赋》是以楷书笔法而作的行书作品，多了一份稳重，少了一份激情，简单来说，就差了一口气。不过，即使如此，此卷行楷书笔墨丰润沉厚，也是苏轼中年时期少见的用意之作。    传说王羲之在写完《兰亭序》的第二天，酒醒之后，重新抄录手稿的时候，发现怎么写都无法写出之前的《兰亭序》的面貌和气象。这个故事告诉我们，伟大的艺术品是很难复制的，哪怕是同一个作者，不同时期的同一书家也很难复制自己的手迹。  因此，黄庭坚在《寒食帖》尾部的题跋中云：“试使东坡复为之，未必及此。” 《赤壁赋》也是苏轼的得意之作，因此后面多次书写。如今我们看到的此幅藏于台北故宫博物院的《赤壁赋》就是在文章完成一年之后复写的。所以，从这个角度来说，《赤壁赋》也是不如第一版的《寒食帖》。 苏轼的书法学颜真卿，因此书法风格以肥壮为典型特征。《赤壁赋》虽然是行书作品，但却一片楷法。因此，初学行书《赤壁赋》也是不错的选择。 不过参入楷法的《赤壁赋》，虽然是行书作品，却有苏轼楷书的一个毛病：左秀右枯。因为，苏轼的书法有一个特点，就是清一色地向左倾斜，因此后世评论他这种书风为“左秀右枯”现象。 这种现象偶尔一为，可认为是一种创新的表现，具有一定的表现力。但是，如果反复出现这种习惯性架构，就只能说明这是书写的顽疾了。 苏轼《赤壁赋》左秀右枯的毛病也是其楷书书法孱弱的一个表现，这也是苏轼的楷书无法超越蔡襄的一个重要原因。 认识到这一点很重要，作为后来的学习者，我们临习的时候不能将错就错。因为，有的临习者就很容易将这一次病态当作特点，还有意识地放大、刻意表现，这就很容易误入歧途。 此卷《赤壁赋》卷首原本有些文字的残缺，明代的文征明将这些残缺的文字进行了补写，因此，大家临习的时候也要清楚作者，不要把这段字当作苏轼的字看待。 |
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