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武王伐纣，是中国历史的一个重大转折点，史料文献对此有相当充分的记述。最著名的记述，当属周景王时期宫廷世家乐官伶州鸠对该事件的描述。  伶州鸠叙及武王伐纣牧野之战，牧野之战当天出现了一系列重大天象，如岁在鹑火、月在天驷、日在析木之津、辰在斗柄、星在天鼋、星与日辰之位皆在北维。 利簋铭文还记述，武王伐纣牧野之战在“甲子日”，出现了重大天象“岁鼎”。  请问中国科学院国家天文台、南京紫金山天文台、上海天文台、陕西天文台……任何天文台…… 请问中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学、上海交通大学……任何211、985名校…… 请问任何泰斗、昆仑、院士、博导、大师、教授、专家、博士、状元…… 有任何人，任何机构，知道什么是鹑火，什么是天驷，什么是析木，什么是天鼋，什么是岁鼎……？ 没有人知道，除了我。 就这样，耗资数千万，专家200人，机构数十家，历时四年的“夏商周断代工程”，怎么可能“功德圆满”？ 颛顼时代建立的“量天尺”，南天上十二次的首次“星纪”，起于斗宿十一度，止于女宿七度。  玄枵，起于女宿七度，止于危宿十五度。  娵訾，起于危宿十五度，止于奎宿四度。  降娄，起于奎宿四度，止于胃宿六度。  大梁，起于胃宿六度，止于毕宿十二度。  实沈，起于毕宿十二度，止于井宿五度。  鹑首，起于井宿五度，止于柳宿八度。  鹑火，起于柳宿八度，止于张宿十七度。  请大家看清楚，恒星轩辕十四就在靠近鹑火中的位置，“天鼋”就是“玄鼋”，就是“轩辕”，就是轩辕十四，“星在天鼋”就是“星”在靠近轩辕十四的位置。 鹑尾，起于张宿十七度，止于轸宿十一度。  寿星，起于轸宿十一度，止于氐宿四度。 大火，起于氐宿四度，止于尾宿九度。 “大火”之次很重要，特别是“大火”中的房宿和心宿。 房宿就是“天驷”，西起西咸三，东至键闭。房宿就是“明堂”，乃天子布政之宫，通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，章有道。 析木，起于尾宿九度，止于斗宿十一度。 请大家注意，银河正好流贯析木天区，所谓“析木之津”，就是在银河岸边。“日在析木之津”，就是太阳位于靠近斗宿十一度的位置，或者位于靠近尾宿九度的位置。 以上就是颛顼时代划定的“量天尺”。在颛顼时代，十二次的每一“次”，“日至其初为节，日至其中为中气”。 华夏先民观象授时，不但将黄道大圈的天空划分为十二次、二十八宿、二十七宿，还将黄道天空划分为六十四卦天区。无论南天北天，乾卦和姤卦的分界线，永远在夏至点。 颛顼元年公元前2629年的冬至子夜的北天，六十四卦天区如此分布——这个分布跟任何罗盘上的六十四卦天区分布一模一样，乾卦和姤卦的分界线就是夏至点。 颛顼元年的夏至点在张宿二度，冬至点在危宿初度，这个冬至点就是坤卦和复卦的分界线。 2021年夏至，夏至点在参宿四度，夏至点就是乾卦和姤卦的分解线。 鼎卦天区在哪里？鼎卦天区永远在“小暑”点在位置，即黄经105°。 “岁鼎”，就是岁星/木星位于鼎卦天区，木星黄经接近黄经105°。 现在我们来看一看，伶州鸠所述牧野之战当天南天的星空—— 从左至右，从东至西，南天上依次分布着析木、大火、寿星、鹑尾和鹑火天区。 根据“岁在鹑火、月在天驷、日在析木之津、辰在斗柄、星在天鼋、星与日辰之位皆在北维”的描述—— 太阳当然在左下靠近斗宿十一度的位置；由于水星视运动位置距离太阳最远的距离不超过28°，因此水星也在左下靠近太阳的地方。 斗柄处有一颗大星。月亮位于房宿天区。木星在靠近轩辕十四的位置。 根据“岁鼎”的记载，木星黄经接近105°。 大家还要知道—— 木星大约每12年经过一“次”黄经30°的天区。 如果某年木星正好位于鹑火天区，那么12年前，以及12年后，木星也正好位于鹑火天区。 天文历法特征如此清晰，中外学界居然找不出来这一天！ 中外学界居然厚诬古人，诬蔑我伶州鸠的清晰描述是“后人伪造”！ 我利用高精度专业天文软件 Stellarium ，三天时间就把这一天找出来了！ 公元前1059年12月9日，牧野，N 35° 53' 57.01'，E 114° 11' 32.99'，日出时刻南天星空如此壮丽—— 看看日月五星在十二次二十八宿和六十四卦天区如何分布—— 这是不是岁在鹑火？！ 这是不是月在天驷？！ 这是不是日在析木之津？！ 这是不是辰在斗柄？！ 这是不是星在天鼋？！ 这是不是星与日辰之位皆在北维？！ 这是不是岁鼎？！ 这是不是日月若合璧，五星若连珠？！ 轰轰烈烈的夏商周断代工程展示了200号顶级专家无与伦比的学术能力，也展示了你们举世无双的道德品质！ （完了） |
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