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森田正马（1874—1938） 1 150多页的书，认认真真读了2周。 合上书，问自己：什么是森田疗法所倡导的“顺其自然，为所当为”，你搞清楚了吗？ 说实话，我并不能完全将其理解透彻。古话有云，读书百遍其义自见。尤其是经典理论，一定得多理解、多实践。 我想：第一遍是将书读薄，以我的程度，能够抓住大体概要已算不错了。 这么想，是森田认为的“顺其自然”吗？而为了加深印象，厘清思路，写一篇读后感，这就是“为所当为”吗？ （思考：一直不强求，好处是本心不纠结，但若长此以往，不逼自己一把，会不会显得不上进？神经症，往往由个体强大的欲望与现实之间的距离引发。那么能够将“顺其自然，为所当为”理解成，根据自己的个人状况适度做事吗？） 森田疗法，大名鼎鼎。但阅读之前，于我，也就只是知道个大名而已。 至于什么是顺其自然，为所当为，却不清楚。读了这本《神经质的实质与治疗》，对这8个字，有了稍微具体、直观的理解。 这8个字，是森田正马治疗神经质患者所采用的方法，但他说也可以用于指导普通人，若在日常生活中得以贯彻，那么便不会产生那么多的纠结、冲突、痛苦、强迫观念（行为）。 2 森田正马的研究与其他心理学家有些区别。 他从自身出发，检验疗效。他认为自己也是个具有神经素质的个体。10岁时，偶然看见寺庙墙壁上绘有烈火烹油等场景的地狱图，他便陷入到了死亡恐怖当中。 若不是他有神经素质，即便遇到这样的情景，其他小孩可能当下恐怖，过会儿就过去了。可是他不一样，一直被恐怖困扰。 为什么遭遇同样的境遇（原生家庭迫害、婚姻家庭失败、事业低迷等等），每个人的反应会有很大不同？有些人一蹶不振，此生都与这些噩梦纠缠；有些人浑然不在乎，重新投入到火热的生活中。森田正马认为，这很大程度上与他们自身的神经素质有关。 好比，人的外貌、体型有很大差异，个体间的神经素质也有很大差异，虽然通常看不见，但又实实在在影响着人的生活。 所以，从这点出发，也没有什么放之四海皆准的心理治疗方法和儿童教育方法。仍然需要具体问题具体分析。 3 以苦为苦，以喜为喜，以忧为忧，不逃避、不压抑。这是森田正马认为的顺其自然。 如面对死亡，没有人不害怕的。恐怖疾病、恐怖死亡，是再正常不过的情绪状态，若是一味逃避和压抑，让自己坚强勇敢，那么精神便会固着于此，反而更加逃不过去。 如现实生活中，某人经常失眠。 若他在睡觉之前，告诉自己，今天晚上我一定不要失眠，结果一定会失眠。 若告诉自己，今天还是和昨天一样，一定会失眠，别想着能睡着。请保持一种睡姿，观察身体的变化，探究是否因此引发失眠。 心理上坦然迎接失眠，不逃避、不压抑，更甚一步，还有探究观察，反而失眠这件事就不会成为关注的焦点，当夜便不发生失眠。 也有如大庭广众下演讲，你若告诉自己别紧张，一定会越来越紧张。 你若告诉自己，大庭广众下演讲，不紧张才怪呢，允许自己呼吸急促，声音颤抖，只要“为所当为”慢慢将其讲下来，紧张的情绪便会逐渐得到缓解。而且，反复实践多次，熟能生巧，演讲紧张感，定会渐渐消除。 一些具有强迫观念的人，就非常不顺其自然。 比如，有位企业的老总，年收益5000万，但是他仍然十分痛苦，因为他总想着企业上市，身价几十几百亿。这种痛苦就是由强迫观念所引起的。盈利5000万，以他的个人能力、现有资源，或许就是最大的成功了，倘若他一味要上市，可能就会引起灾难和自身的痛苦。 顺其自然，还要顺应自然规律，人有生老病死，一年有四季，若非得要求“不生病、不死亡”“冬暖夏凉”，就是强迫观念。 4 什么是为所当为？ 森田正马认为，神经素质的人所发生的痛苦，大多为主观因素引起，并不是器质性病变导致。让他们描述痛苦也经常是模糊的，比如，偏头疼、腹部疼痛、胸痛等。这些都是神经质导致的结果。所以应该鼓励神经质患者，去从事日常事务。 即便发生他们所谓的痛苦，也不能停止当前的日常工作。他的某些想法与詹姆斯不谋而合，认为身体的行动会引发情绪的调整。整天无所事事，游手好闲才是最大的痛苦。 所以在他的神经质疗法中，刚开始是将病人隔离，完完全全将他们置身于一种与外界隔绝、将身体控制住的状态中。保持绝对的静卧，除了喝水、上厕所，得一直躺在床上；不能与任何人交谈，也没有用以打发时间的图书。患者所有时间都只有自己。这种时候，身体没有器质性病变，因主观情绪引起痛苦的神经质患者，躺不到一两天，便希望能能够站起来，与外界接触。即便是社交恐怖患者也有此强烈的想法。 绝对静卧，一方面帮助患者，恢复身体能力和沉静心灵；另一方面通过剥夺他们任何的机会，让他们空有一身余力，而急不可待的想要做点什么，为接下来的疗程以及重新进入生活做准备。 森田疗法创立于20世纪20年代，距今百年了。但是他的治疗理念，一点都没有落后。 他重视恢复人的潜能，与人本主义心理学的观点不谋而合。他重视行动的力量，与短期治疗方法相类似。他的顺其自然，用今天的心理治疗方法来说就是接纳，接纳一切不如意、不合理、不安心、不快乐，只有接纳才有升华。 |
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