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北京晚报 | 2021年12月10日 2021十大“北京最美街巷”推选活动近日揭晓，东城区府学胡同、新鲜胡同，西城区鹞儿胡同、魏染胡同，通州区永顺中街、鱼市胡同，朝阳区望京小街，海淀区五塔寺路，石景山区模式口大街，延庆区鸿川北路上榜。这些街巷整洁幽雅，还有鲜为人知的历史与掌故。 府学小学 五塔寺 新鲜胡同 和冠欣 摄 府学胡同：因设有顺天府学得名 府学胡同位于东城区西北部，东起东四北大街，西至交道口南大街。明朝属教忠坊，因顺天府学设在此胡同而得名。 顺天府学前身是元代报恩寺。明洪武初年（1368年）大都改为北平府。由此元代国子监改为北平府学，报恩寺作为大兴县学。明永乐元年（1403年），北平升为顺天府，府学又改为国子监。撤大兴、宛平县学，将大兴县学升为顺天府学。 据传，元末有位高僧在此建报恩寺，建成之后，尚未安置佛像，明军攻入大都，高僧怕刚建的寺院被明军侵用，惶急之中将一木制孔子像置于庙内。明军进入寺内，见孔圣人供奉于此，未敢侵占。但孔子像已然迁入，不可改为他用，故改为学府。此后成为明清两朝士子们进修、学习、考试的地方。今为府学小学校址。 新鲜胡同：分布众多名人故居 新鲜胡同位于东城区中部偏东，西起朝阳门南小街，东与南竹杆胡同相通。清代属镶白旗，始称新鲜胡同，其得名无考。该胡同始建于营造元大都时期，已有800多年的历史。 胡同内有多处名人故居。东口路北有清末重臣绍英旧居，其历任盛京礼部侍郎、盛京将军、工部尚书等职。路南有绍祺花园，其历任清代翰林院编修、内阁学士、礼部尚书、刑部尚书等。清末桂公府也在胡同内，明代为方家园，园废后在原址修建了净业庵，咸丰年间，都统胜保在该庵旧址上建宅第。同治初年，胜保获罪，此府遂转赐于慈禧太后之弟承恩公桂祥。由于桂祥的女儿为光绪帝皇后隆裕，一家出了两代皇后，因此桂公府在民间有“凤凰巢”之称。胡同内原有清正白旗觉罗宗学，今为新鲜胡同小学。 鹞儿胡同：历史上多外埠会馆 鹞儿胡同位于西城区东南部，东起前门大街，西至留学路。明代称要儿胡同，属正南坊，清代演变为鹞儿胡同。鹞儿属猛禽，学名“雀鹰”，俗称“老鹞子”，体型略小于鹰，羽毛呈灰褐色，腹部为白色，清代多为旗人所驯养。 清代胡同内曾有平介、浮山、徽州诸会馆。其中平介会馆为山西省平遥、介休两县在京商人合建，占地颇广，建筑宏伟，曾有戏楼。浮山会馆系山西省浮山县商人所建，曾有碑云：“我浮山会馆建自雍正七年（1729年），其馆北位五圣像，神德灵应，佑我商人。” 清末建立警察制度，外城巡警厅设在鹞儿胡同。其前身为清代都察院中城正指挥衙门，民国时期为市警察局侦缉总队队址。京城“飞天大盗”李景华（绰号“燕子李三”）曾羁押于此，并留下许多传奇故事。 魏染胡同：与明宦官魏忠贤无关 魏染胡同位于西城区中部偏东，北起南柳巷，南至骡马市大街。 坊间盛传：该胡同因明代宦官魏忠贤在此居住，俗称“魏公胡同”。魏被诛后改称“魏阉胡同”，后因不雅谐音为“魏染胡同”。其实此胡同与魏忠贤互不相干，查阅多部史籍，均不见魏忠贤府第在此。其实魏宅在东城东厂胡同，俗称“魏府”。 据《北京市宣武区地名志》载：魏染胡同因明代有魏姓染匠居住而得名，地属宜北坊。清代称魏儿胡同，后称魏染胡同，沿用至今。 明末清初著名诗人吴伟业曾居此，其字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯年进士，曾任翰林院编修等职，与钱谦益、龚鼎孳并称：“江左三大家”，长于七言歌行，有“梅村体”之称。 革命志士、民国著名报人邵飘萍曾居此，并创办《京报》，旗帜鲜明宣传反帝反封建反军阀。 永顺中街：因地处永顺村旧址得名 永顺中街位于通州区北部偏西，又称潞仙路，东西走向。 “永顺”之名源自“永顺村”。据1990年《北京通县地名志》载：“永顺村位于通州镇北关，北与岳庄隔河路相对。聚落呈矩形，清代已成村，迁徙民至此于岳庄南上坡处定居，因名前上坡；霍姓至上坡南定居，形成小聚落，依姓而名小霍庄。1949年将周围十余个小村，组成2个基层行政组织，一名永顺村，一名胜利村。1953年将2村合并设永顺乡，辖12个自然村。”今属永顺镇辖域。 随着通州城区开发建设，旧村消失，已建成住宅区及街道，因地处历史上的永顺村域，多以“永顺”命名，永顺中街为其中之一，南为永顺南街，北为永顺北街。 鱼市胡同：因鱼类交易市场得名 鱼市胡同位于通州区西北部，北运河西侧。东起北大街，西至沟沿胡同。 据《通州史话》载：鱼市胡同明代已形成。明清时漕运兴盛，且通州城外潞河直汇海河，渤海所产各类海鱼船运至通州来售亦甚便捷。因通州城人口众多，又咫尺京城，故城内鱼市繁盛居首。明代通州城内最大的鱼市设在城中心处闸桥附近，北大街南口西侧，南傍穿城河，其东口即称鱼市口。 清同治六年（1867年），基督教传入通州，在鱼市口设教会组织“福音堂”，继而迁入巷内，租用民宅做教堂，改称“公理会”，此巷更名为“公理会胡同”。1981年改称“鱼市胡同”。 望京小街：因“望京墩”得名 望京小街位于朝阳区西北部，东北起望京街，西南至阜荣街。 “望京”之名由“望京墩”演化而成。望京墩建于明景泰元年（1450年）。时有北方蒙古瓦剌部不断南侵，兵部尚书于谦为加强北京城防，便奏请圣上：“京城四面因无墩台瞭望，寇至不能知其远近及下营处，卒难提备，可用四面离城一、二十里或三十里筑立墩台，以便瞭望。”景帝恩准，遂在京城北面和东北面筑起几座高台，高三丈，阔十二丈，曰“望京墩”，由重兵看守。明朝灭亡后，望京墩被荒废。 明代以前，望京墩附近已有村落，后分为南北两村，大者称大望京，小者称小望京。多年前，其西侧建成大型住宅区，以“望京”而称，其西北—东南走向的大道称“望京街”，与之相交、呈东北—西南走向的次干道称“望京小街”。 五塔寺路：因北邻五塔寺得名 五塔寺路位于海淀区东南部，紧邻长河，因地处古刹五塔寺得名。 五塔寺原名真觉寺，创建于明代，寺内高石台上有五座小型石塔，大约建成于明成化九年（1473年），名为“金刚宝座塔”，俗称“五塔寺”。 明永乐年，印度梵僧班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”。成祖封其为“大国师”，并授予金印，赐地于西关（今西直门）外长河（也称高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规制建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。清乾隆十六年（1751年）重修后为避雍正帝胤禛之讳，改称“正觉寺”。乾隆二十六年（1761年）重修改名“大正觉寺”。清末建筑毁于大火，只有金刚宝座塔幸存。 1949年以后多次进行维修，1982年对外开放。1987年成立北京石刻艺术博物馆。 模式口大街：因“磨石口”谐音得名 模式口大街位于石景山区中部。此地古为京西重镇，西山煤炭、木石，均由此处入京，故《光绪顺天府志》云：“磨石口镇，千总镇焉。” 此地原名磨石口，因盛产磨石而得名。始于西周，闻名于明清。民国初年，曾任河北省议员的李雅轩认为这样一个历史悠久的村子，完全有条件办成模范村，便写了呈子报请宛平县县长汤小秋，建议把村名改为“模式口”。1923年，“磨石口”正式更名为“模式口”，意即“乡村建设之模式”。 明清之时，此村为镇级行政聚落，派千总加以镇守。村子原有围墙环绕，沿街并有三个门洞，门上为谯楼，有军士把守。村中有长约3里的驼铃古道，沿街店铺众多。时有驼队与马队穿村而过。清代诗人查慎行有诗曰：“乱石山中崎岖路，时听征车撼石声。行过翠云尘乍少，马头麦浪绿初成。”生动地描绘了这一险要隘口，车辚辚、马萧萧的壮景。 鸿川北路：意为大雁栖息妫川 鸿川北路位于延庆区西部，北起湖南路，南接益祥街，北临有延庆“母亲河”之称的“妫（guī）河”。 百余年前，此地为延庆城南郊，妫河之滨，有大面积的滩涂湿地。古云“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”，即每年春分后大雁飞回北方繁殖，寒露后飞往南方越冬，时有成群结队的大雁在此栖息。多年前，此处新辟道路，称“鸿川北路”，“鸿”乃大雁之别称，“川”为“妫川”，即妫河，意为大雁栖息妫川之地。该路多为林荫所掩映，环境优雅，成为延庆新晋“网红地”。 . |
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