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[ 本文共计1584字 · 建议阅读3分钟 ] 文 / 施晗  那年秋天，雷江打北京路过，在我798艺术区的一间工作室，做了一次短暂的停留。 其时的见面，他给我留下了很深的印象；一位颇具才情，兼有君子风度的翩翩青年，就这样坐于你面前！优雅的谈吐，安然自若的神情，很容易让人忽略其年龄的存在，总以为是在与一位长者促膝长谈。 事实上，我们年龄相差无几，如此这般，又不得不让人确信这很可能就是隔壁班的某位天才学子。 雷江于书于画，于文于道皆有自出机杼之处，然更难能可贵的是，他具有一颗辽远的心灵和一片广博的思见。 只因，我与雷江仅有一面之缘，甚至可以说并无了解，以致我思虑反复，迟迟不敢动笔把这篇文字洋洋洒洒地写下去，哪怕只言片语，也变得谨慎起来。 我确信我开始胆怯了。我也确信雷江在行走当下，也必定令他有过某些念想和欲望；才想到要我这个局外之人，来为他写下这并不紧要的满纸烟火之言。 我们在楼下一个普通得不能再普通的小馆里要了两份小菜，菜还没上，话就开始多起来；从吃谈到了酒，从文学谈到了艺术，从哲学谈到了儒释道，从天地谈到了宇宙…… 这世间一切仿佛都要随着我们肆无忌惮的惶惶大言，和着这馆子里呛人的油烟味下到肚里。 然而，身染凡尘，我在他身上却看不到一丝凡尘的俗气，这是令人非常意外的！当下才盛之人，无不张牙舞爪，咄咄逼人，攀龙附凤引为常言。同样，这种内敛的性格，也在雷江的书法作品里得以呈现。看雷江的书法，能感到他博采众长，兼收并蓄，转益多师，为我所用。颇有元人绘画意趣里面的雅正，或清逸简远，或缜密雄浑，或回味攸长。 我以为书法与文学一样，从艺术的发生学上探求，它们是同源并出的，就是作为社会审美主体须把自然美直接当做审美对象，从传统的“实用性”的制约中解脱出来，也就是不从文字语意视角去看自然界的书法艺术，而能从书法本身之美去发现美的底蕴所在，从而体物赋情，外化为情形兼备的审美作品。 这时的线条、结体、章法皆是人之“感觉”，这在中国书法里面的草书表现得尤为明显，亦如王羲之在《兰亭序》中所云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 书家带着情感去观察感受，体验带着激情去创作诠释，技法上细微到一点一划都可说是书家情感所寄所托，都将有感人之处。观雷江的书法，无论是章法经营还是笔墨之运用，皆能看到他的苦心，也能看到他“感觉”的流淌，其书作动人之处正在于此。 雷江的修养同时又不仅仅在于书法。但凡明白“功夫在诗外”的人，皆能明了书法背后更要有人的存在。诚如贡布里希所说：“没有所谓的艺术，只有艺术家。”这也许是对雷江最好的一个注解了。 书法本身也只不过是一个人心性的蒙养和修炼。一个只身游弋在书法之技里的人，是无法领悟到书写之美的真正内涵的，“因为浅薄的人必定立不住脚跟，成不了大业。而笃定者，不因世俗迷障的困扰和诱惑，有超越暂时利益者，往往失利于一时，或笨拙于一时，而终有大成”。 艺术，从来就不是一个人的事情。 无论是现实世界中的艺术，还是艺术世界中的艺术，都充满了未知和希望。 雷江或者任何一个文人书家，尽管或多或少都会拥有宏观世界的局限与遗憾，但只要能够以一种理想的情怀对待艺术，以一种豁达的心情进行创作。那么他和他的作品，都将以一种特有的独白方式融入自然世界，直达人心，也将慢慢融入整个中国艺术长河的灵魂最深处。 饭已吃饱，我们该走了。 2019年4月23日 改定于北京破天阁 ———— 雷江，字大舟，号弘光居士，陕西合阳人，现居北京。仰光学社社长，青年学者，导演，自由撰稿人。北京大学书法艺术研究所研究生，清华大学美术学院文化传承与创新设计研究所研究员，西安邮电大学数字艺术学院客座教授等。 出品人 | 施晗 主编 | 李妙染 责编 | 赵国林 王景 投稿、合作请加微信：zouxun01 | 名家书画订制 | 艺术 · 美学 · 品鉴 ▼ |
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