  窦绾金缕玉衣 中山靖王刘胜妻窦绾墓出土，玉片为岫岩玉，多数呈纯绿色，夹有灰白、黄褐色。玉衣由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀，头下有鎏金镶玉铜枕。共用玉片2160片，金丝约700克。玉衣内有九窍塞，古人九窍，是指眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞。       长信宫灯 外形是个宫女跪坐执灯的形象，灯高48厘米，通体鎏金，作宫女跪坐双手执灯状。灯的各部分是分铸而成，可以随时拆卸，结合起来却天衣无缝，构成了一个整体。灯盘可以转动，灯罩在圆形轨道内可以开合，能根据需要调节光亮的大小和照射的方向。宫女的体内中空，烛火的烟滓可以通过宫女的右臂进入体内，使烟滓停滞在灯身中，用以保持室内的清洁。   
对此灯的定名我有自己的看法 这座鎏金铜灯身上有九处铭文 在灯座底部 字迹潦草地刻着 <长信尚浴 容一升少半升 重六斤百八十九 今内者卧> 除此处外 再无<长信>字样 倒是在全灯周身的关键部位 工工整整刻着六处<阳信家> 这说明它的制造者应是阳信家 ——据考证为阳信夷侯刘揭 其实 叫<阳信家灯>更加准确 仅凭一段明显为后来加刻的 且语焉不详的文字中有<长信> 就断定它曾入窦太后的长信宫 还编出了一套未见记载的流程 而最终确定名称为<长信宫灯> 个人认为 这种考证实在是牵强 恐怕这与定名者的心态有关 阳信家为侯 无论家世还是名气 都远远的不如皇太后来得牛气 把它定到知名人物窦太后头上 会更高大上 文物价值更有分量 不管怎么说 长信宫灯这个名字 如今已经家喻户晓 举世皆知了 鎏银骑兽人物博山炉 熏香用具。由炉盖、炉身、底座三部分组成。盘形底座内有一骑兽力士，兽作俯卧昂首张口状，力士上身赤裸，下身着短裤，腰间束带，跪坐于兽背。力士左手撑在兽颈部，右手上举托住炉身，并回首仰望着炉体，笑面可掬。炉身呈钵状，炉盖分上下两层，上层铸出山峦和流云，山云间有虎熊出没、人兽搏斗和人驾牛车等场面；下层铸龙、虎、朱雀、骆驼及草木、云气等纹饰。 鎏金银嵌宝石青铜骰 共十八个切削面，分别用篆书错写“一”至“十六”以及“酒来”、“骄”字。在各面孔隙间，用金片鋄错出三角卷云纹。中心镶嵌绿松石或红玛瑙。骰子是一种赌具，可分为两类：一类是博茕，用于十六博、塞棋等博弈游戏；另一类是酒骰，用于饮酒行令。此铜骰有“酒来”铭文，属于酒骰类。 宫中行乐钱 共40枚，钱皆方孔无廓。其中20枚铸序数从“第一”到“第二十”；另20枚每钱铸韵语一句，皆三字，加起来形成一篇。韵文前半篇是写统治者应当切忌放纵恣乐，不要实性苛证，这样才能天下安宁、百姓蕃息、府库充盈。后半篇则写饮酒欢乐。而且“饮酒歌”、“饮其右”、“自饮之”等似乎是酒令词语。此套行乐钱中缺“第三”钱，多一枚尺寸较大的“第十九钱”，应是替补第三钱的。
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